解决一切心理问题与思想困惑的文献

解决一切心理问题与

思想困惑的文献

李 春

2011年4月

前言

所有的外因都是通过内因才能起作用,你所经历的所有的痛苦与幸福的生活,最终都只是你自己造就的,别人与外在的一切都是外因。你没资格去埋怨别人,别人也没资格刻意的要你去报答他。要想不被他人所伤害,不被他人左右,只有去强大自己,适者生存,不适者淘汰,不是这个世界残酷,而是你没本领适应这个世界。

不要想通过道德来解决人生的所有问题,那是不可能的,当道德与需求相冲突时,没有人会选择道德。

其实这个世界本没有神经病,其实这个世界本没有焦虑症、恐惧症、强迫症、抑郁症,作为一个人本没有束缚感,只有自由。是我们这个世界有太多虚伪的东西,是我们没有足够的人权,所以让这些本来不存在的东西存在了。要想回归正常的自我,就应看清这个社会,看清人类思想与行为中虚伪的东西,然后去伪存真,活出一个真正的自我,一个自由自在的自我。

主宰自己的思想,才能主宰自己的命运。

一心分为二用,是所有心理问题产生的根源。胡因梦老师说:不抗拒、不选择的平等心,就是自我解脱与治疗自己的关键。

解决与避免心理问题心理疾病的最基本方式:凡事只去面对,不去担心与猜疑(担心也可能会发生不担心也可能会发生,我们为什么不选择不担心来面对可能发生的事呢?),专心、安心走自己当下要走的路,不管是享受生活,还是面对(无论什么样的)痛苦。存在就是合理的(无论已经发生了的事或将来会发生的事),面对它,接受它,放下它,继续自己的人生路。

目 录

1 上帝是否存在

2 如何面对死亡

3 人活在这个世上的唯一目的

4 什么是人权,怎样才能拥有人权

5 为什么国家不印刷钱来分给每个人,从而让每个人很“富裕”

6 如何面对“鬼”

7 你是谁

8 一切的心理问题与困惑包括疾病都只是你自己的思想造成的

9 唯心主义与唯物主义的对与错

10 人应该如何活着

11 做人的终极准则

12 如何面对杂念

13 如何化解恨

14 如何驱除自卑心

15 如何解决强迫症

16 如何面对他人

17 如何面对命运

18 如何对待自己

19 存在两个我吗?

20 过去 现在 未来

21 什么是和谐社会

22 中国父母与子女的关系

23 结束语

上帝是否存在

中国人没信仰,难道是上帝不眷顾中国人吗? 还是中国人笨呢? 温饱问题没解决,一切的虚幻的信仰都毫无意义。

真相只有一个:上帝不存在,上帝只是人们心中的产物,不是实实在在存在的能看得到的东西,但心中能感触到,信则有,不信则无,就像一个人的未来还没到来,他就能做出承诺说未来一定会怎样,把还未存在的已经当成是存在的,并且能够接受它的存在。

人们希望上帝存在,编造故事让人们相信它存在,他们虚构出来的上帝的目的只有一个那就是为了他们的现实生活的需求。

如果真的是上帝创造了这个世界,那上帝又是谁创造的呢?

我们生存的世界,是客观存在的,不是哪个人给予的。没有共产党就没有新中国,可共产党不是我们让它存在的,是它自己选择生存的方式,我们不欠任何人的,包括过去的人,我们生活在过去我们一样也会那样去做。

人人平等,包括逝去的以及还未出生的人,我们不欠任何人的,在这世界上的每个人所做的一切都是为了他自己,为别人,是因为他爱这个人,他是为了自己感情的需要,如果他不那样去做,他会空虚,他会失落,他会难受。当然他需要你,你也需要他,你们在一起就会幸福,这本身就是我们想追求的生活。

这是一个循环的世界,万事万物相生相克的世界。有了死才有了生,有了无生命的东西,才有了有生命的东西。

做自己,走自己的路。

如何面对死亡

没有人有资格有必要去害怕死亡,因为没有人有能力去体验死亡,你体验着什么,就说明你还没死。你只是不想死亡,你只是怕死亡前的过程,你只是怕生病,你只是怕被他人攻击伤害,而这些我们完全有能力去与之对抗,去让疾病康复,让他人不敢去伤害你。我们无法去对抗死亡,因为我们无法去面对它。

我们可以对抗疾病,但我们无法去对抗我们身体在一步步趋向衰老。

换一个角度,假设人真的可以长生不老,从秦始皇那个时期,已经研制出长生不老药,那从那时的人到现在,这个地球上已经有无数的人了,这个地球的每一寸土地上都应该站着人。然而假设人真的可以长生不老,地球也不会是这样,地球上会到处充满着战争,目的只有一个就是为了杀死人,因为地球资源有限,空间有限,人多了谁也活不成,只有适者生存,不适者淘汰。人们也不敢也不会再要后代了,因为当人的数量到达地球所能容下的一定数量后,新出生一个人就意味着要毁灭一个人,没有人愿意让还未出生的人来剥夺自己生存的权利。

假设我们很文明,我们不通过战争来解决,通过法律来解决,那就得规定什么样的人,在什么时候就得死去,什么样的人在什么时候才允许有后代,那这样的世界,活着还有自由吗?活在这样的世界还有多大意义呢?!!!

所以我们不应去排斥我们身体在一步步趋向衰老,不应排斥我们有一天终会老去,我们应该庆祝我们本身的这个能力。是因为我们本身的这个能力,我们才能安心的去追求自己想要的生活,去追求健康,去追求不可能达到的长生不老,我们为了自己的幸福生活所做的一切都不会给自己带来威胁,不会给后代带来威胁。

一个人活在这个世界上的时候,他想拥有的生活他都拥有了,他没什么遗憾,对未来不再有什么期许,他就能很欣然的接受死亡,他会说:我没什么遗憾了,没什么追求了,我应该走了。

人活在这个世上的唯一目的

人活在这个世上的唯一目的:是为了享受生活。

不是挣多少多少的钱,有多高度高的学历,拿多少多少的冠军,做多大多大的官,„„,总之不是为了名与利,是为了享受有了名与利后的那种生活。如果名与利不能带给你你想要的生活,你还在追求,那你就等于是在自杀,这也是一切心理问题与思想困惑产生的根源。

不是为了成为科学家,不是为了成为思想家,不是为了成为哲学家,不是为了成为第一名,不是为了去住豪华房子,不是为了拥有高级汽车,不是为了长相好看,不是为了成为国家主席,不是为了成为发明家,不是为了追求真理,不是为了贬斥错误,不是为了发现宇宙的奥秘,不是为了„„,总之你所做的一切的最终目的如果不是因为自己愿意享受那种生活,那你就等于是在自杀,这也是一切心理问题与思想困惑产生的根源。

当下就是最真实的,当下就为自己想要的生活去努力,去改变,放下一切不能带给你幸福生活的事业与理想,去追求能带给你幸福生活的事业与理想。你会发现你现在就能去享受生活,享受追求梦想的过程,享受生活的每一刻。不要再忍耐与等待,当下就有出路,只是你没用心去发现,你不敢去为了自己想要的生活,做出行动,做出改变。也许会有人去阻碍你,我告诉你一句话:任何人都没资格。任何人活在这个世上的目的都是为了自己的生活。人人平等,人人自由,每个人都应该有机会追求全然的幸福。不是上帝赋予我们每个人的承诺,而是我们本身就有的权利,任何人都无权剥夺,假设上帝真的存在,上帝不应许我们一样也要追求。

生活是第一位的,其次才是名与利,其次才是理想与目标。

呆在你想呆的地方,做你想做的事,这才是人生最正确的选择。

人活在这个世上只做两件事:一、享受生活;二、与痛苦作斗争,在追逐幸福生活。

什么是人权,怎样才能拥有人权

为什么有人会阻止排斥害怕谈论“人权”这个话题呢?难道有的人不是人吗?!

有些人会对是人权重要还是主权重要还是政治权利重要提出疑问, 难道这些人是傻子吗?!没有人权,没有人最基本的权利,谈论主权或者政治权利等等一切权利有意义吗,没有人,何来的国家的概念,何来的一切权利?

没有人权的国家,上至国家领导人,下至平民百姓,都不可能拥有真正的人权,他只能拥有政治权利或者其他权利。而只有真正拥有人权的人,他或她才能拥有作为人能拥有的最幸福的生活。政治权利与金钱都无限拥有,没有人权,也绝不可能拥有这最幸福的生活,等你老去的那一天,你心中无法圆满,总会有遗憾与担忧,毛主席的晚年是这样。或许有人会圆满,但这圆满是有条件的,他是觉得这个世界上存在不如他的人,所以他觉得这一生是满足的,这是自欺欺人,这个世界上也绝对存在着比他强的人,如果他面对事实,面对真理,他就不可能满足。

拥有人权,我们到死的时候,才能无憾,才能对我们一生所经历的生活,画上一个圆满的句号。

任何的权利如果没有“武器”来保护它,使它有能力去行使,那么任何权利都是虚的。这也就是为什么说谁握有兵权谁就掌握了国家的命脉,谁有兵权谁说了算,大将军要反,皇帝立马就得下台。

只有我们手中有枪,我们才能保护自己的人权,进而拥有人权,进而才能行使自己的人权,否则一切都是空话。

毛主席有一句至理名言,一条千古不变的真理:枪杆子里出政权!也提示了我们怎样才能拥有权利。

我们想过什么样的生活,我们就应拥有什么样的权利。

我们如果想要靠自己去过上自己真正想要的生活,我们必须也只需要两样东西:枪与金钱

有手枪我们才能捍卫我们生存的权利。

有金钱我们才能行使我们生存的权利。

枪与爱迪生发明的灯泡一样,都是人类文明的产物,我们每个人都有权利像拥有灯泡那样去拥有枪。《荀子·劝学》中说:君子生非异也,善假于物也。

去享受灯泡带给我们的光明,也有权利去拥有枪带给我们的安全感。

从人性的根本上讲,我们不需要让拥有枪的部队与警察来保护我们,有可能我们一生中从没与他们有过交往,可我们一生中必然要经历他人或动物或等等其他的外来的对我们人身的攻击与伤害,对我们为了自己的生活而做出的行为给予否定与谩骂以及对我们身体上的伤害,剥夺我们生存的权利,抢属于我们自己的东西。我们不应当等待着别人的到来来捍卫自己生存的权利(得到别人的帮助必然要失去些什么:时间、金钱与人情),我们应该拥有枪,用枪来捍卫我们自己生存的权利,这样我们不须等待,我们能够时时刻刻去保护自己,有勇气去做我们自己想做的事,过我们自己想要的生活。

拥有枪的本质:保护自己,有勇气去过自己想要的生活,与他人相互尊重、和平共处,而不是去伤害别人。

中国人讲究集体而美国讲究个人。而我们要想赶上甚至超过美国,我们必须发挥每个人的极致,那就是不靠集体靠个人。只有每个人和谐了,整个国家才能和谐,只有每个人都达到自己最强大的一面时,这个国家才是最强大的,是不可战胜的。

作为人应该拥有枪的本质论证:人要想生存,就需要满足其衣食住行。然而一个人不仅需要这些有形的东西才能活下去,作为人还需要一种无形的东西,一个人如果没有它,也无法生存下去,那就是安全感。

我们所需要的衣食住行这些有形的,我们完全可以通过自己的努力,挣到钱,而后去满足自己的衣食住行,可是我们生存所必须的安全感还没有掌控在我们自己手里,在这个社会我们无法通过自己去得到,我们必须依赖别人才能得到,依赖警察,依赖朋友,依赖家人,依赖法律等等。如果我们自己就能给自己带来安

全感,那么我们就不会再去强求别人,强求社会,我们自己就有勇气去做我们自己想做的事,而不需要去求别人,我们的人生会更加顺利与美好。

别人带给我们的安全感是不可靠的,警察有可能我们报案他们也不管,朋友也许根本就保护不了我们,家人也无法给我们带来全部安全感,家人也需要朋友与警察来保护自己。法律就属于警察管,警察不管,法律也就成了一句空话。我们不应去靠自己还需要别人给带来安全感的人,我们应该依靠工具,工具是我们最忠实的最强大的伙伴。实际上只有别人才会侵犯你的人权,你说靠别人来争取人权可靠吗?

一个人要想通过自己给自己带来安全感,就需要而且也只需要拥有手枪就足够了。枪是一种工具,永远不会抛弃与背叛我们。

枪是一种工具,就像人们为了出行需要的汽车一样,人人都有权享有,法律没有资格规定人不能拥有,是当初制定这项法律的人,蒙骗了我们每一个人,其实也蒙骗了他自己,他犯了一个天大的错误,人们拥有工具,是作为人神圣不可侵犯的权利。

人不用惧怕拥有枪反而要支持拥有枪原因:没有人想去伤害别人,一个人必须依靠别人而活着。就像在孤岛上的鲁宾逊,永远希望走到人群中一样。

一个人来到这个世上是为了享受生活,满足自己的七情六欲,这和任何其他人都不对立。

拥有枪的目的:是为了使这个社会更公正,法律更健全,实现人人平等的权利,最终目的:实现我们当今正提倡追求的——和谐社会。

一个真正有人权的国家,才能塑造出一个真正和谐的社会。

人人平等不是说别人已经拥有的你也得拥有,人各不同,家庭背景状况不同,智商不同,生活习性不同,等等等等,单一从智商上有这个例子:就像有的人能成为科学家,而有的人努力一辈子也不可能成为科学家。

如果这个社会上的一个职位有太多的人想得到,那就通过公平竞争,通过测试,谁更强,谁更适合,谁能做得好一些,就让谁拥有这个职位,而不是比谁更有钱,谁更有势,谁的后台亲戚家人等官更大。我想通过这种方式,每个人都会愿赌服输,而不会去钩心斗角,甚至互相杀戮。在美国出身贫民窟的艾弗森也能达到美国体育俱乐部的巅峰NBA ,做自己喜欢做的事并从中赚钱。

人人平等是有权去拥有你能拥有的你想拥有的,在这个社会上你有权利去为之奋斗而后去实现它。

其实你无法达到的就说明那不是真正适合你的,你也根本不需要去达到。天无绝人之路,找到最适合自己的,自己最想做的,就没人能左右你,你就在这个世界上找到了真正属于自己的独一无二的路,你就是最幸福的。

天无绝人之路,真正属于自己的路是:这个世界上存在着的或者即将存在的你最想从事的职业。

中国公民没有枪的原因:历经中国五千年的中国老百姓从来都没有拥有过枪,最根本是技术与经济的问题。

中国人惧怕人拥有枪的原因:我们对于枪的认识都是从电影电视剧这些虚构的媒介传接给我们的,它们的出现只是为了吸引我们的眼球,怎么能让我们心惊肉跳它们怎么演,它们所呈现的是枪一出现就会开枪伤人,就会让人觉得害怕,觉得生命很脆弱。但这些都是虚构的,我们没有理由去相信这个。但有人会说新闻报道是真实的,世界有枪的地方到处是枪战,是那是事实,可那只是亿万分之一的一方面,新闻也是为了吸引我们的眼球才专门报道这个,或许也是为了呈现外国多么乱,中国多么太平。这些都是绝对片面的,我们也没有理由把这种现象就当作是事实。我们中华五千年的历史也无法给我们带来参考,因为中国从来都没有拥有过这样的年代。其实我们唯一可以参考的而且可以全面呈现给我们的那就是公民合法拥有枪支的整个美国,这是完整的事实,事实是美国比中国更强大,美国人比中国人更自由与开放,不可否认美国是相对来说最有人权的国家,他们生活中枪战只是极少数,就像有了刀,就会有人用刀去伤害他想伤害的人,这是不可避免的,但是那是极少数的,我们不能因为极少数的刀伤人案例就不允许人们拥有刀了,同样我们不能因为极少数的枪战就不允许人们拥有枪了。

怕死的人不配活着。

为什么国家不印刷钱来分给每个人,从而让每个人很“富裕”

假设国家通过印钞机制造了无数的钱,从而让我们每个人都拥有了很多很多钱。如果真的是这样,那还有人去劳动吗?都去享受生活,吃喝玩乐,那请问粮食从哪儿来?没有人去种地,哪来的粮食,没有了粮食,哪来的精神生活追求。 我们每个人都拥有了很多很多的钱的时候,钱就不值钱了,就会像国民时期,一麻袋的钱才能买一盒火柴。

钱的价值不是由钱本身来决定的,也不是由国家法规说了算的。对人有用的东西,而且有些人有,有些人没有,这些东西才算真的有价值,才算真的值钱。世界上所有的价值都是通过劳动得来的。农民种地生产出粮食,卖给那些需要的工人等,才需要钱来做中介。制造家用电器的工人,通过他们的技术制造出来的产品,卖给想生活便捷的农民等,这时才需要钱来作为中介„„。

劳动创造出他人的需求,继而才有价值,钱只是体现这种价值的媒介。所以总的来说,劳动创造价值,价值是按劳分配,从而财富也是按劳分配。而且越难创造出的他人的需求的东西,这个东西就越有价值,就越值钱。物以稀为贵。 国家制造出来的钱,只是给全民劳动创造出来的价值一个实实在在的按照一定标准的衡量,而后去购买自己生活的需求品,给他人创造出来的价值一体现。钱不是想造多少就造多少,造多了就不值钱了。

共产主义时期的人们,不是他们每个人都有无数的钱,而是社会上已经存在了他们生活所需求的一切(不再需要通过刻意的劳动来满足人的需求),按需分配就可以了,生活中需要啥就拿啥,试问还有人需要钱吗?要钱干什么呢?钱能吃还是能喝?还是能满足你精神上的需求?共产主义社会钱已经消失了,要么作为收藏品供人们观赏用了。

如何面对“鬼”

这个世界上根本就不存在鬼。假设鬼真的存在,然而我们每个人每天都无法避免的会处于黑夜中,那么我们每个人都无法生存在这个既有白天又有黑夜的世界。然而事实是我们生存在这个既有白天又有黑夜的世界,那么真正的事实只有一个:这个世界上根本就不存在鬼。

其实外在到底存在什么不存在什么,不是我们所能决定的。我们只能接受它,去认识它,去面对它。我们去过我们自己想要的生活,外在的有利于我们的生活,我们就去保护它;外在的在威胁着我们的生活,我们就去与它战斗。

走自己的路,追求我们想要的生活,兵来将挡,水来土堰。战胜不了,也要用生命去捍卫我们生存的权利,像八路军打鬼子一样,打不过时抛头颅洒热血,与敌人拼了,可以死不可以被敌人随意欺凌。

你是谁

《武林外传》中秀才“说”死姬无命的方法,如果让你来面对那些问题,你又能回答了秀才所提出的疑问吗?我想就是秀才本身也无法回答。

你是一种感受,是一种意识,你有感受有意识,你才知道自己存在,你才存在,你所做的一切都应该去满足你的感受,这才是你生活的唯一目的,为你爱的人而活,也是这个目的。

你作为一个人,只有有名字(并且名字可以改,如果你排斥你现在的名字,而又没有起好新的名字,那你就不知道你是谁了),你才能知道自己是谁。你有身体,有心灵,有思想,有灵魂(看不见的),有审美观等等。你是完整的,不可分割的。你是一个完整的生命,而且是独一无二的。

你与别人本质的区别: 是容貌,是身份,是能力,是记忆,是你想做的事,是你对生活的感受,不是名字,名字是表面的东西但也必不可少,是你区别他人最直接的东西。

人是变化着的,感受在变,容貌在变,等等都在变。

人思想上会犯错误,但心灵不会。忠于自己的内心,就是忠于自己,忠于自己,就是忠于真理。

你不是思想,你是感受,不能为思想而活(只追求有多高的学历,考试分数多么高,追求完美,追求第一等等等等),而要为感受而活(怎样活着有意义,怎样活着充实而有希望怎么活),为思想而活是产生一切心理问题与疾病的根源。大脑思考问题的目的是为了自己能得到好的生活,好的感受,也就是说思想是为感受服务的,感受才是主人。

你不会失去自己,只有当你不接受现在的自己时,排斥你现在的名字,排斥你现在的身份,你才不知道自己是谁。

人一定要取好名字,知道自己是谁;人一定要为自己而活,知道自己应该干什么。你是你自己,你要去走你自己的路,你是独一无二的,你的人生也是独一无二的。去追求并达到自己理想的状态。

一切的心理问题与困惑包括疾病都只是你自己的思想造成的

除了父母,一切让你害怕的让你痛苦的不管是人还是动物还是鬼神还是你的身体疾病还是大自然的除了你的一切,都是你的敌人,消除敌人,你只有两种选择,一,你变得强大,征服敌人,你不怕他们找麻烦;二,你逃到一个没有敌人的地方。否则你就会被敌人折磨。

就像我们被教育的说这个世界上的能源会用完一样,我们会害怕真的会这样,可事实真相是这个世界是符合能量守恒定律的,不管你怎么用,总的能量是既不会增加,也不会减少,只会相互转化。“热寂说”也被证明是错误的,是不会发生的。

也就是说这个世界的能源是不会用完的,即使煤能源被我们用完了,还会有风能核能太阳能等等等等还有没被人类开发的能源。

那些教育你们节约能源的人,你问问他们自己有这样干过吗,谁有能力谁“浪费”的多,住豪华房子,开车,用家用电器,吃的穿的住的都很奢华。

总之凡事我们不要听信他人的一面之词,要相信事实,相信真理,真理不是掌控在人的大脑里,谁学历高,谁聪明,谁就一定是对的。实践是检验真理的唯一标准。

这个世界并不完美,也没有人有资格说这个世界不应该是不完美的,人生难免会遇到敌人(身体上与心理上的疾病也是你的所有敌人中的一种),关键是不能只在那抱怨在那发愁在那埋怨说为什么会出现这样的敌人,它是不应该出现的,如果怎么怎么样它就不会出现了,可是不管怎么样它已经出现了,再抱怨哭泣都没有用,这种方式只是在浪费时间,浪费生命,是在让敌人继续折磨着自己。消除它只有一个办法:面对它,找出方法征服它。万事万物都是相生相克的,一定有解决问题的方法,只是你要去寻找。

除了你自己的家人,包括你的叔叔或者伯伯等等其他一切的人,都不可能从内心里对你有真正的爱,真正的心甘情愿的为你好,如果他说让你害怕是为了你好,他就是你的敌人,胡因梦老师说:恐惧会降低人的生命力。恐惧不仅有害于

人的身体,也会扼杀你的创造力,使你不敢说出你的想法,不敢去做你想做的事,恐惧会扼杀你的一切,或许有人会说让你怕着点是为了你好,这种方式绝对有问题,一定存在不让你害怕还能对你好的方法,只是他们不愿去想,他们是觉着让别人怕他,他会感觉自己比较有成就感,说明自己有能力,其实他们愚蠢至极,如果你被这样的人影响着,你的人生一定是痛苦的,或许现在还不能发现,将来一定会发现的,只不过那时已为时已晚。

人本身是没有缺点的,一生中都在追求完美,想达到完美,想拥有幸福的生活。

心理问题与困惑直接来源于思想,身体疾病本质上也来源于思想,病从口入,可你吃的东西,是你通过自己的大脑做出判断做出选择的。

你所做的一切,都是希望你有好的感受,好的生活。

有需求才有对于错,如果一个人被身体上的疾病折磨的痛苦不堪,想去死,你就不会说老鼠药是不能吃的了,吃老鼠药也是对的了,因为这能使他达到他想要的目的。

唯心主义与唯物主义的对与错

唯物主义的观点:这个世界的存在不依据人的意识存在而存在,这当然是对的,人活着时这个世界存在,人死了这个世界也不会与人一同消失。

唯心主义的观点:这个世界的存在是因为人意识的存在,这也是对的,如果人死了,人眼中的世界也就不存在了,因为是有了意识才有了对世界的定义,没有了意识就没有了这个世界,不是这个世界本身不存在,而是没有了对这个世界的定义,没有语言,也没有世界本身这个词汇。

唯物主义与唯心主义都是对的,是二者所讲述的对象不一样,二者没有比较可言。一个是在说物的本身,一个是在说给物定义的人,物本身是存在的,可如果没有人也就没有物这一说法的出现。没有人就没有这个世界上的一切语言,没有对这个世界的一切定义,没有对于错,没有道德没有标准没有法律,没有痛苦与幸福而言,没有花是美丽的,阳光是温暖的,水是柔和的,空气是没有颜色的等等等等一切的说法。

唯物主义正确的前提:是因为这个世界还有人的存在

唯心主义正确的前提:是假设这个世界上已经没有人存在了。

人应该如何活着

一个人本来就应当好好活着,而不应当思考该如何才能好好活着,(像纯真的还没被这个世间的所谓的正确的做人标准(比如儒家思想)所腐蚀的孩子一样健康快乐的活着,凡事都能拿得起放得下。)你思考就说明你的思想出现了问题,不能正确指引你好好生活。

呆在自己想呆的地方,做自己想做的事。

不要像历史学习,因为你没生活在那个时期,现在的环境与过去根本不一样。 不要像别人学习,因为你不是别人,每个人的需求与想干并且能干好的事都不一样。别人认为值得做的事对你来说未必是适合你的,你有你的追求,你有你自己想干的事。

做在自己处于的真实的现实生活中能接触的到的,自己想做的,自己认为值得的有意义的事。

你是你自己,你不是外在的一切,你不为自己活着,只有一个结果:人不为己,天诛地灭。为了别人也是为自己的一种体现。母亲为了孩子,是因为母亲爱她的孩子,看到孩子幸福快乐,自己也幸福快乐。教师为了学生,是因为当老师能够满足他的表现欲,能够领工资。学生成绩好,老师也觉得光荣。领导服务人民,是因为在领导岗位上,能够赢的他想要的别人的尊重,别人的服从,他的工资从人民的税收中来。

如果你去做一件事,为了别人而你得不到任何的精神上与物质上的实实在在的回馈,那你就不是为自己而活,你就是在耗散自己生命的力量,生命就是在趋向消亡的路上。

自私,人就应当自私。社会对一个自私的人的不认同,是我们这个社会所犯的错,是社会的弊端。

其实自私就是一种欲望,而人就应该有欲望。你无求了,你无欲了,你才能做到真的无私,才能做到一个社会上认同的所谓的“好人”的称谓。只为别人满足别人的自私——欲望,自己无欲无私了,得到了一个“好人”的称谓,你觉得值得吗? 你觉得应该吗? 现在你还认为自私的人是错误的吗,是应该遭到抵触排斥的吗? 别人说你自私,其实也是他自己自私的一种体现。我们想不劳而获,我们

不想靠自己去得到自己想要的生活,等待别人,等待社会来满足自己的欲望,而一个人的欲望是无限的,别人给我们带来的是有限的,所以我们才总会对别人不满,对这个社会不满。只有自己才能满足自己,人一定要靠自己。

当你需要别人也需要时,不要做舍己为人的人(除非你真的心甘情愿),这绝对是适者生存不适者淘汰的世界,我们也有责任去让别人看清这个世界,不要再摆出一副楚楚可怜的样子,自己想得到的必须靠自己去得到,不要等待别人来可怜自己,要饭也得自己张口,不要说我那么可怜怎么没人主动来帮我呢,你没有资格去这样说别人。自己得不到的就不是属于自己的,没有资格去强求,这才是世界唯一正确的做人标准。当然一家人之间那是爱让我们彼此需求与给予,这就不能说是自私与强求了,爱是伟大的,我们每个人都需要爱,但要爱自己的家人,爱值得自己去爱的人。

一个人来到这个世界,是享受生活,是自由的,没有目的,就是享受生活。不是为了让别人活得好好的,因为爱别人心甘情愿为别人才为了别人而活,不是什么责任义务,这些目的性的东西。

主宰自己的命运,自由自在的活着。

做人的终极准则

哲学家黑格尔说过:存在即合理。

做人的终极标准:没有标准。就像李小龙墓碑上刻的武术的最高境界是以无法为有法,以无限为有限一样。没有标准才是一切标准的终极标准。

自己决定要怎么做,就怎么去做,根据你当下的需求做出选择付诸行动就是最正确的。敢于享受你自己得到的一切幸福生活,也敢于承担你自己造成的一切后果。

没有固有观念在我们思想中,我们才能够拥有自由。过去与未来都是虚幻的,当下才是真实的,当下是什么样就是什么样。

什么儒家思想,自由平等就是这个世界唯一正确的做人思想。

我们不是一生下来就是所谓的君子。如果我们无法成为君子,那我们该如何做?按君子的标准做,刻意去做,肯定也做不好;不按君子的标准做,我们做自己又觉得不符合所谓的好的标准,纠结着也做不好。那么我们这也做不成,那也不能做,那我们怎么办,我们就应该这样纠结着活下去吗?

世界上任何一种标准都是在特定情形下才是正确的。例如规定红灯时车与人都应该停下来,可未必一定要停下来。如果这个人不想活了,他就能直接闯红灯;如果即使是红灯,可是没有车辆穿过时,我们完全可以不管人行的灯还是红灯,就可以直接闯过去,所以不要再去批判别人说别人不该那样做,因为你不知道别人需要什么,别人想干什么。规矩是死的,人是活的,人活着不应依循规则(或是别人的观点与要求),而要依循自己当时的需求,所谓的规矩该破时就破。再比如有很多钱的人会说我绝对不会像乞丐一样去讨饭吃,可等他倾家荡产时,他必然会向别人乞讨。

生命我们可以失去,我们也必然会在某一天失去。

没什么不可以失去的, 没什么不可以得到的,一定的因会形成一定的果。你失败了,必然有失败的原因;你成功了,必然有成功的原因。

曾经有老师在上课时说过一句话:骂人代表无能。自从那以后我就在克制自己,在用这个标准来指引自己行为。我应该是这样认为的只要我不骂人,我就不

是无能的了。然而这绝对是一个错误。不骂人我无能还是无能,相反遇到事我想骂人的时候却压抑自己不去骂,就活不出自己。

正确的标准是我无能时我想骂人就应该去骂人,等我有能耐时,自然我就不去骂人了。

无能是因,骂人是果。我们改变因才会有好的结果出现。如果我们想通过改变果来改变因,这是不可能的,本末倒置。这只会把我们带入一种痛苦的挣扎着的生活,想去骂人却不能去,自己在与自己较劲,永远活不出自己,永远得不到自由自在的生活。

其实骂人的人不绝对代表无能,生气的人才是这个世界上真正无能的人。 生气乃人生一大禁忌,生气损身损神,最耗费生命。

不应生气根本原因:没有谁犯错,谁都没有错,弱肉强食是这个世界唯一正确的真理,错的是你达到目的的方式,错的是你没有能达到目的的切实有效的手段,不要只拘泥一种方式,邓小平说过:不管白猫还是黑猫,逮到老鼠就是好猫。达到目的要“不择手段”才算是真正的强者。要想达到目的,你只需要改变方式,而不是生气。了解自己,了解对手,做出选择,相信自己,为目标前进。

世界上每一件事,每一种做人标准,存在都有它存在的道理,做过错事的才是人(不然就是神了),没做过错事的人根本就不存在。

观众看完电影《赵氏孤儿》后,不太明白屠岸贾这个人到底是坏人还是好人,因为这个角色开始时很坏,后来又展现出人性好的一面,他弄不明白这个人到底是坏人还是好人,想要给这个人定一个好坏之分。导演陈凯歌给出的回答是:我的电影中间就没有绝对的好人和绝对的坏人,我特别认同一个评论者的话; 在这个电影中间你可以看到人性的可爱可敬可憎可恨可怖,所有的这些东西集合在一起才叫人。所以一个人在别人看来应该可爱的时候就可爱,可恨的时候就可恨,可憎的时候就可憎„„,做自己就好,自己是什么样就是什么样,这才是我,这样才算一个真正的人,没什么好排斥的,所以不要给自己做出一种选择说我一定要做个好人,那你就是残缺的人,就算不上是一个真正的人。

永远都舍己为人的好人现实中是不存在的,只有电视中才存在,然而电视剧

都是虚构的。现实中的人要想学电视中,学虚构的不真实的做人标准,结局只有一个:迷失了自己,毁灭了自己。

人不为己 天诛地灭:对于别人只为自己爱的人与心甘情愿去帮助的人而活,归根结底:为别人也是为自己的一种体现,是自己真的想这样做,觉得那样做值得。为了别人而去做自己做不来的或者自己根本不愿做而且可以不做的或者要牺牲自己身体,感觉紧张,焦虑,担心,这绝对是不可取的。

生活的真谛:做自己喜欢做的事。

人一定要靠自己,人也是一种物种,也绝对遵循达尔文进化论:适者生存,不适者淘汰。

如何面对杂念

如果怎么怎么样怎么办等等。

一﹑如果我突然死了怎么办。

胡因梦老师说过:念头都不是真实的,但人们很容易把念头当真。死亡当它没到来时,我们提起它就会很害怕,可是当你真正面对它的时候你就不一定会感到害怕了。

二﹑如果我错了怎么办

当下认为对就是对的,当下就是最真实的。以后发现不对是以后的事,不对再谈改不改的事,有些错误你再也没机会去改,有些错误你也不一定需要去改正,总之过去了就让它过去。当下该信时则信,该不信时则不信,至于以后是不是正确的不需要去做明确的判断,只要现在能做出判断﹑预测就行。以后错了就改,犯了错误没什么好羞愧的,别人没犯的错误你犯了,也没什么可羞愧的,因为你不是别人,不需要和别人一样。

三、如果别人(包括家人)受伤害了怎么办

别人会怎样,你永远无法确定,就像你无法确定你的未来会怎样一样。专心走自己的路,当家人受伤时,就去面对。

没有什么不可以面对的,凡事都有面对的办法。

做好当下的事,活在当下才是真理,只有当下这一刻才是真实的。当下便是人生。

面对邪念:邪念不是自己真正的想法,有可能是自己最害怕的事,无法摆脱掉。当你知道如何面对它,它自然就会消失了。

当下自己不会去那样想,也不会去那样做,就不用去负什么责任,就没什么可怕的,至于未来会不会那要看未来那个时刻的具体情况,万不得已时所有不好选择中选择最小伤害的那一种方式或许会那样去做,但我相信有些事是我们死也不会去做的。人生没有如果,如果自己相信一定不可能会存在的事未来会存在,

那我们也有理由相信这个世界已经乱了,没有什么规律人性可言,这个世界可能就要灭亡了。走好当下的路,就是在走好自己的人生。当下想做什么能做什么就全身心的去做。

如果你想活在这个世上什么都不怕,只有一种可能:你不在乎自己的生死,也不在乎别人的生死,不在乎这个世界的存亡。那就是如果死神要把我带走,那就带走吧;如果这个世界要灭亡,就让它灭亡吧。

历史不能假设,人生没有如果。

如何化解恨

道法自然的养生观最后一条(我想这是最重要的一条)是:很多重病或绝症,都只有一个理由:恨。当这恨没了,病也必一起消失。这世间最难解的是绵延不止的恨,固有解不开的恨,才有治不好的病。

我们没有过上我们本可以过上的生活,我们就会埋怨,会埋怨自己,会埋怨他人。自己的错自己可以担当,自己认了。但别人带给我们的伤害,我们心中是无法认的,即使报复了别人,我们所失去的也永远无法弥补,我们永远也无法释怀。

我们应该这样去面对:这个世界并不完美,适应它,改变它,过出我们想要的生活。我们无法左右别人不来伤害我们,不来剥夺我们生存的权利。但我们要与他们战斗,要去争取自己想要的生活。

我们没有资格说我们一生中我们想得到的我们就应该得到,我们没有资格说我们有权利得到的别人就不应该去阻碍,这是适者生存,不适者淘汰的世界,弱肉强食的世界,这是这个世界唯一正确的真理,道德规范绝不是真理,道德规范也绝不能解决根本性的问题。父母没让你得到自有父母的原因(难处)。 在这个世界上我们还没有足够的人权,所以我们本可以拥有的生活我们没有拥有,我们想过的生活却因为别人因为规章制度而无法去拥有。我们不要去埋怨别人,去恨别人(这样也会有害于我们的健康),我们要去面对他们。我们只要去争取属于我们的人权,自己的命运要自己主宰,自己想要什么样的生活,我们就有权利去拥有什么样的生活。

我们要改变这个做为人却不能拥有全部人权的世界。

如何驱除自卑心

人生最不应该拥有的是一颗自卑的心。

自卑的人是最可怜的人,也是最可恨的人,是一个地地道道的奴隶,而且是自己在奴隶自己。

人生不应该拥有:生活空虚与恐惧。

空虚会失去自己,恐惧会让自己不敢做自己想做的事,会降低生命力。 空虚:就离开让你觉得空虚的地方,去自己想去的地方,做自己感兴趣的事,让生活变得充实而有希望。

恐惧:去练武术或拥有枪。

自卑—自己看不起自己。

自卑原因:自认为自己能达到的目标自己却没有达到。

如何消除自卑心:

一、我没别人优秀怎么放得下:你不需要比任何人优秀,你只要做着你自己喜欢做的事。自己做不来的事,就有权利不去做,也不需要去做,没有任何人有权利有资格去迫使你要做你做不来的事。人各有志,人各有路。

你不是别人,你和别人的智商和生活经历都不一样,所以你得不到别人所取得的成果。而你是你自己,你也不需要去获得像别人那样的成就,你只要去达到你自己真正能达到的成就,那么你的人生便可无憾了,真正做到了本来就是独一无二的自己。

你不是别人,你只要成为你自己,你不需要一定比别人强,也不需要一定比别人弱。你比别人强就是比别人强,你比别人弱就是比别人弱,比别人弱一样可以抬起头做人。哪怕这个人和你有过节,有过节是在做人方面,我不和这样的人交往就是了。而不是在智力与能力上。哪怕这个人曾经不如你,过去不代表现在,同样你现在不如他,将来的某一天或许就比他强了。不要因为别人而左右了自己。做着自己想做的喜欢做的能做得来的事才是唯一重要的,比别人强或弱根本就不重要。

没有中国人获得过诺贝尔奖,所以中国人都觉得中国人无能,每个人心中都有一种自卑感。这其实就是一种强迫症。

如果有人说自己的理想是要成为中国第一个获得诺贝尔奖的人,这个人绝对有问题,最起码这个理想绝对有问题。诺贝尔奖是一种结果的另外一种结果,而人们靠自己只能够达到前一种结果,后一种结果是由他人来决定的。你只有在科学上取得什么样的成就,或者为人类的和平做出过什么样的贡献,或者怎样怎样,而后才有资格得到提名。

诺贝尔奖没资格成为人们心中的一个目标,中国人也不需要一定要有些人获得诺贝尔奖才能抬起头做人。

二、如果你真的认为自己只有哪方面超过某个人你才能拥有自信,自己才能看得起自己,你就努力让你的这方面超过这个人,世上无难事,只怕有心人。如果你真的觉得超过一个人这么有意义,这么能提升你的自信,你就去努力。但如果你只是在想而没有切实的努力,没有把这个目标当做是你提升生活信心的全部,你没尽力去在那方面取得你所能取得的最优异的成绩,那你永远都不可能驱除你的自卑心,你会永远挣扎,你永远都体会不到自信的那种生活的好。

三、不要呆在不想呆的地方:你不想呆就说明这里不适合你,你的才能与潜力在这里得不到展现和激发,相反呆在这只会使你的才能与潜力消亡,浪费生命。 呆在自己想呆的地方,做着自己感兴趣的事,才是生命最正确的选择。即使你感兴趣的在别人看来是不务正业,三百六十五行,行行出状元,坚持自己的兴趣,最终兴趣也可以变成你的职业,找到自己人生的方向,体现自己的价值,赢得他人的尊重。

家里空虚无聊,改变它,实在没办法,可以离家出走,与其在家里闷死,等以后去恨这个家。不如趁没什么恨之前,还保留对这个家的爱走出去。或许离家出走,你的父母才知道你需要什么,才能给你你所真正需要的爱。

学校里没有目标,学校生活单调乏味,除了学习还是学习,分数低你就一无是处,分数高你就什么都行。不想呆在这个学校,就转校,实在不行就辍学,走向社会。如果继续呆在这里,那你人生最重要的时光就这样被消磨,是绝对不值得的,以后你绝对会后悔的。

人可以没文化(三百六十五行,行行出状元),但绝不可活的空虚无聊恐惧自卑。

自卑——不自信的活着,生命不会精彩。

对于未成年孩子: 你们拥有人生中最重要最美好的时光,绝不要让这时光虚度。

十八岁之前没有遗憾,生活充实而有希望,不怕别人,有勇气做自己,长大成人后,才能真的成人,知道自己是一个什么样的人,知道自己适合干什么,想干什么,能干什么,不惧世间一切艰难险阻,面对任何事都能拿的起放得下。

如何解决强迫症

强迫症顾名思义强迫自己去做自己做不来以及不想去做的事。自己做不来以及不想去做的事,这对自己来说就是一种标准。

1、自己明明不想去做,可总是担心总是猜疑如果不那样做自己就会失去什么东西。解决它就一句话:专心做自己现在想做的事,其他的该失去就失去,失去了那些猜疑,得到了当下的安心舒心的生活,比什么都强。其它的或许在以后自然而然就得到了,即使因为现在的没注意让以后遇到了什么麻烦,到时候去面对就是了。

2﹑想到却做不到是强迫症产生的最主要原因之一,然而想到却做不到的事有太多太多。这就说明我们不是想什么就能做什么,最重要的还要过自己的心理着一关。然而心理上之前一直接受着一种标准,突然要想转变去接受另外一种方式,是要经过实践的,只有经过实实在在的能让它接受的过程,它才会接受,不是像思想一样,说改变就改变了。

就像整天杀猪的人,面对血腥的场面,会毫无知觉,然而没有经过这场面的人,是永远都不可能达到这一境界,不管你在思想上做了多么完美的准备,心理都不可能说接受就接受。

想到了如果还想去做到,就必须让自己的心理也真正发生转变,心理上能接受才算真的做到。要想让心理上能接受就必须拿实际的东西来,不仅靠思想,切实的实践与行动也是必不可少的,只有这样最终你想到的,你才能做到。 所以你该纠结时就让自己纠结,没做到一定是自己的方式有问题,一味的想凭想想就能去做到,那绝大多数都是不可能的。

想去做到不仅要想到,而且要通过切实的正确的实际行动才能真的做到。

3、做自己不想去做的事,这是最愚蠢的行为,说明你自己的命运已经不由自己主宰了。这种现象的产生只有一个原因:就是你害怕,你怕别人,你没勇气做自己,所以你把自己的命运交到别人手里了。

如何才能不怕别人呢:不管别人的生死,别人侵犯你时,你有能力与他战斗,

你就不怕别人了。如果你还没能力与别人抗衡,那就去学习本领或拥有制服他人的武器。

如何面对他人

不要过多的去看别人的人生,要去走出自己的人生。

如何放得下别人对自己不好的评价:你做一件事后,别人对你的评价那是别人眼中的,你无法左右,你根本也不需要左右。而且不同的人会有不同的评价,即使人们都说你不好,一定时候也可以“sometimes I was the only one who believe myself.(引自《越狱》演员米勒) ”坚持自己才是最重要的。 走自己的路,让别人说去吧。

别人不爱我,我怎么对待别人:别人不爱我,我可以爱别人。

外在不需要我,我怎样对待外在:外在不需要我,我需要外在,没有我地球一样转。 爱是一种需要。人活在这个世上就需要依托外在,依托土地、食物、空气,依托他人,依托名与利等等等等,利用其实也是一种依托,没什么好羞愧的,这是理所当然的。

我是我自己,我走我的路。不要因为别人因为外在而左右了自己的人生路。 我是我自己,我走我的路。不管这个世界如何看我,我用我的眼睛看世界。哪怕全世界都在看着我,我也这样做,当下是怎样就是怎样。

做的不需要一定是最正确的﹑最完美的,是最真实的就好,做最真实的自己,享受真正属于自己的生活的酸甜苦辣。

如何面对算命先生的对与错:那对与错都不重要,走自己的路,他对于命运之说有可能对也有可能错。对也好错也好那是他的事,与自己无关,自己的人生路一定是自己走出来的,不是算出来的。对于左眼皮与右眼皮之说也是一样的。

失败是成功之母,路是一步一步走出来,一定的因才会形成一定的果。不经历风雨怎么见彩虹。实际上你不可能把所有的灾难在它发生之前就把它给消除了。没有经历过苦难,就无法感受到什么是幸福的生活,苦难与幸福也是对立统一,相依相存的。一辈子都平平淡淡的生活着,这样的生活又有多大的意义呢?所以不要排斥苦难,不要扼杀苦难,该来时就让它来,面对它就是了。

世界上一切能够给我们带来幸福生活的我们都应该去接受,不管它对或者错,不管他是否真的存在。

我们来到这个世上的最重要的唯一的目的是为了享受生活。不是追求什么真理,一味的打破封建思想等等等等,其实任何思想的存在都有它存在的道理。

命运掌握在别人的手里,是人生最痛苦的事。

别人可以埋怨打击我们,别人可以不爱自己,不需要自己,但我们要爱自己。 思想与行为都是有局限的,世界的奥秘无穷无尽,我们想不通,做不到的事可以不去想,不去做,做自己力所能及的喜欢做的要做的事。

走自己的路(路有千万条,选择真正属于自己的那一条路,现实世界中的自己想走能走的路。)

人生要有理想,但绝不要空想,绝不要脱离实际,没有为实现理想当下而采取的切合实际的行动,那理想就只能是空中楼阁,自欺欺人。

如果生活空虚而没有希望没有乐趣,就改变现实生活,绝不要用一个空洞的远大的不切合实际的理想来弥补自己空虚的心,结果现实依然空虚,只是把自己推向了孤独的深渊,心中增添了压力,生活中充满了压抑,已经得了强迫症。不是只有当科学家自己生命才有价值有意义。做着你喜欢做的感兴趣的事能做得来的事就是最有价值最有意义的。

当你在这个世界上找到了并加入了自己真正喜欢的甘愿为之奉献一生的职业,你就是最幸福的,任何外在的诱惑都改变不了你,都撼动不了你的心。 认真面对自己的这仅有一次的人生路途,不要让孤独空虚无聊自卑恐惧走进你的生命,你来到这个世界上是来满足自己的七情六欲的,不要等待以后来填补自己现在不满的生活,现在就做出改变,在这个世界上找到当下能使你觉得生活有意义的地方,做着自己想做的事,才是世间唯一正确的标准。只有当下是真实的,下一刻会怎样没有人能够确定。你是你自己,满足了自己,对得起自己,我们这一生就没什么遗憾了,人一定要靠自己,不要等待别人来改变自己现在不想要的生活,现在就改变。

有勇气做自己,走自己想走的路,自己才算真正的对得起自己,在这世上真正的活过一回。

存在两个我吗

存在两个我吗?本我与他我?不存在两个我,只存在这一时刻的我,与另一时刻的我在对话,比如你后悔,你是在说过去的你不应该这么做。不可能在同一时刻存在两个我。

本我与他我?你饿了,但你没让自己吃饭这种现象,只是你在让你的身体饿着,不是让另外一个你怎么怎么样。

过去 现在 未来

胡因梦老师说:过去与未来都是虚幻的,只有当下是真实的。

只有把握现在的生活,好好活着才是正道,我们根据经验与理论可以一定程度上预测未来,但我们不能决定未来一定会怎样。

只有当下是真实的,过去与未来都是虚幻的,过去的已经过去不会再出现,未来的还未出现。

当下能够感受到记忆中的过去与想象中的未来,但那都是浮云,人一定要面对现实,思考当下的路该怎么走。

一定的因形成了一定的果,你之前所走的路,造就了现在的你。

未来的目标促进着现在的你继续着自己的人生路。

而现在你在拥有感受着真实的生活。

当下的真实的你,不要被别人左右,也不要被过去的你所左右,不要被未来的你左右,有勇气做自己,主宰自己的命运。

不管过去已经发生了什么,将来会发生什么,都不要牵绊着现在的你有勇气做你自己。

什么是和谐社会

和谐真正指的是内心的和谐,而不是消除一切外在的不公正,冲突。其实在这个世界上因为人人都有需求,都必须通过竞争才能得到自己想要的生活。所以公正、不冲突的世界是不可能出现的,除非达到共产主义,人们所需要的一切物质十分充足,人人按需分配。然而共产主义社会会在什么时候能出现呢?好几个世纪之后,还是根本就实现不了?

和谐是当别人侵犯你的利益的时候你有能力去与之对抗,你心理不会惧怕任何人对你的伤害。不祈求法律的公正,因为等法律来管的时候你已经失去了你的东西,甚至有时是生命,法律只能判杀死你的人死刑,而你已经死了,你失去的就是失去了,没有什么能还给你你失去的东西——生命,即便是物质上的损失你能得到你所失去的,可你浪费的时间与精力,是再多钱也买不回来的,因为你人生的时间是一定的,是有限的。

和谐是当我们犯错误的时候我们心甘情愿去接受公正的法律与条规做出的对我们的处罚,我们没有怨言。我们作为人难免会冲动、会犯错误,但要公正的人人心中都能接受的法律条规来责罚我们,而不是一味的不允许责备我们作为人所犯的(是一定会犯)错误,而不是不健全的不公正的我们心中无法接受的法律与条规来处罚我们。

和谐是我们有机会去做自己喜欢做的事(有通向自己的梦想的道路,就像郎咸平说的在中国要有“中国梦”),哪怕这件事只能一个人去做,那我们通过公平竞争,谁最强谁去,这样我们每个人都会愿赌服输,心中不会有埋怨与遗憾。 和谐是„„

一个真正有人权的国家,才能塑造出一个真正和谐的社会。

人拥有人权,人心中才能和谐,能放下本不属于我们的以及我们已经失去的东西,能拥有本属于我们的以及我们想拥有的东西,而不再去埋怨他人,埋怨社会,也不再愧对别人,感激别人,求别人,因为自己想得到的已经得到的本身就是自己应得的。对他人只有感谢与感恩,感谢感恩他人让我们能爱他们,是他们

的存在,才使我们拥有了爱,使我们的生活不孤单,拥有了幸福生活。

马克思对社会发展的阐述,只是说社会发展到一定时候会是什么样子,只是预测,只是阐述出,而不是为了指引,不是为了指引社会发展到哪一步要成为什么社会。说共产主义好,但不是说一下子要到共产主义,马克思没有否定资本主义的存在,因为这是过渡,我相信马克思也绝不相信没有经历资本主义的社会就能达到社会主义。中国人也不相信,中国人也做不到,所以才有了“一国两制”。凡事欲速则不达,社会发展的历程也是如此。

马克思就好比一个算命先生,只不过他算的是一个大的社会,而不是一个人。一个人的人生路一定是自己走出来的,不是靠算出来的,一个社会的社会路也是如此。

生活在什么样的社会不重要,关键在这样的社会,我们能否过上我们想要的生活。没有人想要生活在共产主义社会,因为那是虚幻的,那是马克思带给人们的幻想,如果你想,你就是在自欺欺人,你问问你的内心,我相信没有人心里真的想生活在虚幻的没有见过的社会,你根本就感受不到那个社会的好。你只是对现实社会不满,才去空想。

我们要拥有人权,然后去面对这个世界,活在这个世界上。我们出生时是自由的,死亡时也没有任何人能左右包括我们自己,我们希望我们在生命历程中(由生到死的这个阶段)的状态也是自由的,不被任何其他人任何名与利在束缚着自己,好像自己得到什么就必须先付出些什么,无论我们想做的与不想做的事,都贴上了本与我们毫不相干的标签,要么极度的赞扬我们的行为,要么极度的贬斥我们的行为。我们一出生在这个世上就有一种责任,心中充满恨一样。 (我们每个中国人看中国历史就会恨日本人,然而在当今中日友好什么什么条例,使我们不但报不了仇,还得以笑脸相迎,是什么出错了,是中国人孬种,还是我们的教育有问题。教育与行动相背离,那为什么还那样教育?)

历史已经给日本人答案了,现在的中国人心中不要带着无法磨灭的历史所给予我们的恨活着。

就像我们常说父辈们的恩怨不要强加在无辜的后辈们的身上。

现在如果日本再来侵犯,我们不需要依据历史,就知道该如何面对他们日本鬼子。

国家对于我们每一个人来说也是平等的,国家只是一个地方,不是有生命的东西。如果对这个国家里的人没什么感情,那对这个国家也绝对不会有什么感情。

有所付出才有所回报,有所得才会有所回报。一个人对国家来说也一样。

不是在哪出生、成长,这个人就应该回报这个地方以及养育自己的人,如果在这个地方成长出来的人活得不幸福,活得不自由自在,那他就不会对这个地方以及这个地方的人有恩,也没有人有资格向这个人索取什么回报,因为他不幸福的生活就是这个地方的人给他带来的。他如果不恨就很好了,当然他也不应该恨,毕竟这是生他养他的地方,可他也没有理由感恩,他的心中对这个地方以及人也无法存在感恩,他欺骗不了自己。他只能爱恨交加,爱爱不成,恨恨不成,出生成长在这样的地方的人是这个世界上最不幸福的人。

中国父母与子女的关系

绝大多数的父母要孩子是为了防老,是为了自己的孩子能出人头地,能给自己争口气,换句换说,就是为了自己的名与利,是为了填补自己生活的缺憾,是为了自己生活的需求,当然我想也为了这一重要的原因:为了自己的生活必需的安全感,儿子多,打架就不怕打不过别人了。

自己想过的生活,想拥有的东西,想做的事,自己没有努力没有机会去实现,不会放下不去追求,而是把这种需求寄托在孩子的身上,说养孩子就要让孩子报答。孩子一出生就有了一种责任,就被教导的不再自由。父母如果欠着别人钱,这个孩子的衣食住行也就是借别人的,一出生就背着债。如果父母有仇人,这个孩子一出生就有仇人,就有敌人,就要刻意的对从没有接触过的人产生恨。带着恨活着的人生是痛苦的。

人人平等,人人自由,也包括子女与父母之间。最理想的状态是,父母与子女的关系是爱在维持,而没有多余的东西,父母有父母的生活,子女有子女的追求,彼此之间的给予都是因为爱,心甘情愿去做的,而不是刻意的一种责任。然而在中国,父母与子女的关系,更多的是因为责任而不是爱,爱只占很少一部分,所以我们中国家庭中孩子很少当着父母面说我爱你(当然写的人也不多,都会写我要怎么怎么努力,说的都是责任,说的都是钱),他们说出来就会觉得不好意思,其实不是不好意思,而是真的没有多少,父母也不需要孩子说这些,觉得也没多大意义,他们只要孩子给他们争口气,满足他们的名与利。父母也很少当着孩子面说我爱你,不是不说,也是真的没有多少。父母的需求靠自己得不到的,自己不会想方设法去得到,也不会放下不属于自己的东西,就要让孩子来替他们完成。这就造就了父母与孩子的关系只能是责任在维持,而不是爱在维持。代代相传,到现在这个世上的每个中国人看起来都不是那么的自由。

当然物质上的需求是第一位的,中国的父母与孩子存在的这种关系自然有其存在的道理。希望我们的物质需求能尽快满足,希望我们每个人想要的生活都能够通过自己的努力去实现,不再苛求与埋怨他人,进而让我们的生活中充满爱,心中充满爱,言语中也充满爱。

大多数父母与子女之间往往也乐于这种责任,根本上是为了满足自己的被需求欲以及表现欲,理所应当的被他人需求,进而填补自己现实生活中的空虚。真正意义上不是因为爱才去做。

自由往往让我们没有希望,不知道该干什么。我们的脑海中已对儒家思想根深蒂固,不愿也不敢去尝试新的东西。

我们应该改变的是大环境,让每个人拥有自由的时候,并且能够拥有梦想,进而自由自在的通过自己的努力去实现梦想,去享受生活。

结束语

健康是幸福之本。

其实有枪也不能从根本上保护了自己。所有的外因都是通过内因才能起作用,保护自己最可靠的只是自己。自己内心强大了,一切都能拿得起放得下,人生就没什么可怕的了。

怕死的人不配活着,怕失去的人不配拥有,人生的酸甜苦辣,生命的继续与结束,我们要有勇气与智慧去面对并接受生命中存在的一切。


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