唐崇荣牧师 罗马书查经 第五十六讲

罗马书查经 第五十六讲万事互相效力

罗马书第八章28-30节

我们现在一同打开圣经,罗马书第八章。念第28节一直到第30节:

“我们晓得万事都互相效力,叫爱 神的人得益处,就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来;所召来的人又称他们为义;所称为义的人又叫他们得荣耀。”

我们上个礼拜在这里思想到圣灵帮助我们祷告。因为接下去28节一个很重要的经文就来了。万事互相效力。万事互相效力这句话是震天动地最伟大的整个宇宙统一性看法的一句话语。从来在保罗以前没有任何一个哲学家讲过这样一句话。

你看见事情越来越多的时候,你烦恼的不得了,你紧张的不得了,你气的不得了,这么多的事情。但是保罗一句话带过去,万事互相效力。这个万事不是那个一万件,圣经中文的万字常常表示一切的一切。他愿意万人得救,那么这个不是指一万个,乃是指在某一个范围里面神所预定的所有的人都要得救。关于这一句我以后再解释。

因为一人众人都死了。因一人犯罪死就临到众人。因为基督一人复活所有的人都要复活。当这万人的字用出来的时候,乃是指所有的意思,或者是某一种范围里面的所有。那么在这一章这一节里面所讲的万有,就是一切的事情,或者一切的事物。保罗讲这一句话的时候,他就指那些无论对你有益或者对你不利,对你好或者对你不好的人,所有的事所有的物,在你生命的经历里面,一切的事都是互相效力的。这个怎么可能呢?

亲爱的弟兄姊妹,有时候我们看见有一些人把机器拆下来以后,然后你就看见一大堆齿轮、一大堆链子、一大堆螺丝、到底这是什么?但是我们看三种,一只狗在那边看的时候,它就嗅嗅不可以吃,它就跑掉了。一个读过机器的人,他就知道这个是有关系的。一个真正师傅,他看完了他把它并成一个机器。你明白我的意思吗?一个没有学过机器的人,也不懂机器原理的人,他看来看去只想这些铁乱七八糟,拿去卖可以卖多少钱。所以他想的是物质的价值,不是实际的关联。你明白我的意思吗?这些不同的齿轮、不同的链子、不同的钢铁、那些有没有关联?你不会说这样不整齐的事情,有大轮子小轮子做什么?要么全部一同整齐一样大才好看。不能的!一个好的表,里面的机件是越多越复杂就越厉害的。今天人类所做过的钟表,最多的机件会超过1500件。1500件机件放在一个小的手表里面,那么你说是不是有几个轮用了其他就放在那边做好看呢?不是的,现在瑞士有几个最大的手表大将。一个很老的人叫做基拉坚塔(音译)还有一个比较老,大概今年67岁的叫做丹尼尔罗斯(音译)。还有一个人今年才43岁叫做法兰克谬勒(音译)。还有另外一个在英国的叫做乔治丹尼尔斯。那么基拉坚塔在10年前,他照着200年前有一个法国人叫做亚伯拉罕布里盖德的理论,他亲手做了1300多个机件,把每一个机件拼起来变成一个手表。这个手表后来在新加坡卖100万美金。这个手表里面的机件是什么呢?每一件跟另外一件都有关系的。没有一件是在里面装漂亮的,因为到某一个时候它会动。所以那个手表一共有29个功用。那今天你手上戴的手表,秒针走了一圈以后分针才动一点点。分针走了一圈以后时针才动一点点。对不对啊?那么等到时针转了24小时之后日期才换一个数目。等到日期走了31天以后,月就掉了一个数目。7天以后星期就掉一个数目。那么通常我们一个手表,如果有五个功用,算是很好了。如果有九个功用,那么你一年只要调一次。如果你有超过9个功用的,有的100年只要调一次。那个叫(),()是很复杂的东西。最复杂的叫(),这些不但29个功用,而且晚上三更半夜,你不知道几点,你醒过来,你压一压的时候,它会叮叮,你就知道两点了。它叮咚叮咚,你就知道两点十五了。叮叮叮叮,再加上四就是两点十九分了。这个叫做Minis

repeat。过了半个钟头以后,你还是没能睡,灯又不能亮,你要知道几点你再按一按,每时每刻告诉你几点钟。叮、叮、两点钟,叮咚叮咚叮咚两点四十五,后来再叮、叮、叮、叮、叮、两点五十三。你知道那个时间了。等到四年以后呢,那个不动的牙突然间动一下就不动了,为什么呢?那个地方叫做闰年。四年才闰一次,你知道今年闰年了。闰年不同的地方就是二月不是28天,是29天。

你现在明白我的意思了。这个最复杂的表,有每秒钟动的一部分,有四年才动一次的部分。那么你说你动给我看呢?它说我才不给你看呢,因为去年动了要等三年。你说你这个懒惰鬼,听说你是很贵的表,为什么不动呢?它的时间还没有到。所以这个29个功用的表,它是照着上帝所造的宇宙它忠心做一个形像给你看。

人是按照上帝的形像造的,表是按照上帝所造的大自然的形像造的。你明白吗?所以月亮28天绕一圈,地球绕太阳365天再绕一圈。每分钟60妙,每个钟头有60分,每天有24小时,加上一些一些,所以四年以后就增加一天。上帝这样造,神造完了以后,人就照着大自然的形像样式造一个手表。所以这个手表也在告诉你月亮怎么转,太阳怎么转,分钟怎么转,它照着上帝所造的在那边从头做一次给你看。

那么你把1000多个零件,全部都拆下来的时候,最大的叫做发条,发条被放在一个齿轮的盒子里面,所以你把它转紧的时候,它就有张力了,它的力量一发出来的时候,就动了第一个,又动了第二个,动了第三个,到最后秒钟就开始走。那么100年以前的表,每一个钟头大概不到10000次,现在最精细的表是一个钟头36000次。Rolex一定是28000次。那一个钟头做28000次的工作,如果叫你的头一个钟头摇28000次,你早就死了。所以人类所用的东西最勤劳的是手表。你睡觉它也作工,你游泳它也作工,只要你不要让水跑进去它就不断作工。所以它是继续不断做做做做。那么做的时候有的快的不得了,有的慢的不得了,有的四年才动一下。所以那些快的就要放红宝石,是它快的时候,就不会把钢磨掉了。因为红宝石的耐磨度很大。这样万事互相效力没有比明白手表更容易明白这一节圣经。

1000多件放在桌子上的时候,一个人看了乱七八糟什么东西?没有什么用的。称起来不到一公斤,卖也不值钱。如果一个猴子来,它看这个不但没有用,也没有价值,连吃都不可以吃。摸了还会刺猴的,所以猴子就没有兴趣了。但是对一个大手表工匠来说,他说你不要动,每一个的尺寸都是算过了。每一个跟每一个的关系都是设计过了。而为了使它磨的很好,他要用很精细的一种炭棒来磨细它。所以同样一个机器,为什么放在这个表厂里面卖这么贵呢?为什么放在那个表厂那么便宜呢?

我两天以前,我去见中国历史最伟大的钟表家。叫做乔大俞(音译)我跟他谈了一个多钟头。下个月北京中央广播电台要派一个摄影队到他的小工作室,给他拍照给他录影一个片子。为什么呢?中国人是不大尊重中国人的。等到有一个中国人奋斗到全世界都公认是大师的时候,中国人怕要掉队了,要落伍了,快快去访问他。我传福音给他,我说神给你特别的恩典虽然你还不认识他。他说我也感到是如此,所以我知道这不是我能做的,这也不是别人教我的。所以每一个最精细我做的手表,我一定刻一个字,用圈圈起来就是天,天意在里面。我说你知道吗?手表是表示你把上帝的创造浓缩到一个小的机械里面。所以过去美国人英国人一发明表就做多多,就卖大钱。他做了最精细的表没有一个要买的,而且他的发明已经超过瑞士了。我本来不认识他,我找到他电话,我故意去找他。跟他谈谈,感谢上帝!他做了十多个,我说你应当做一些卖,不然你永远做你都没有收入,你会永远穷的。他说我不卖,他说这个是给中国历史作见证。中国人做的东西不可以卖,如果卖就卖那些普通的。

前头我跟他谈话的时候,他说唐先生很久没有见到你了,很欢喜你来了。我告诉你我做了一批可以卖的东西了,不是那精细的表是比较普通的表。是瑞士普通的机器,他加工修改,然后把他弄成别人没有办法做到的情形。我一看我就知道这个机器不是很贵的,你知道他卖多少钱?一个手表10万港币。而且在名古屋展览的第一个就有18个卖掉了。我说你到底带几个去?他说我一个也没有带去。我把这些原理给他们讲了,展览的时候所有给他讲解只有一个放在那边。以后他们订,我要替他们慢慢做才给他们。这是中国历史里面第一个手表匠,连瑞士都很惊奇的,所以他被邀请加入国际个人手表工作者的协会,而且常常把新的作品拿去展览。

那么你说机器是普通的为什么卖那么贵呢?因为同样的机器打磨不一样。为什么呢?因为齿轮跟齿轮磨的时候,不打磨一下子就慢慢脆就慢慢坏了。如果这个齿轮好好打磨的,就走的很滑很滑,滑到一个地步几十年也没有什么损坏。那么打磨用什么打磨呢?连现在ROLEX工厂都是用机器打磨,但是德国的哥拉斯丢的工厂还是用炭棒一个一个磨。好的工厂有时候一个轮子慢慢磨,磨三十次。如果一个轮子磨30次,那么1000个要磨多少次啊?所以你说奇怪,为什么手表要100万美金的,2块的也一样走吗。你现在明白啦?为什么呢?打磨,打磨,打磨,到最后这个跟那个,那个跟这个,第一个跟第1000个,第1000跟第2个,第2个跟第1005个,都有关系的。每一件跟另外一件不是有直接关系就是有间接关系,不是马上有关系就是马下有关系。

你现在听清楚了?所以保罗讲这一句话的时候,我是很惊奇的,在哲学书里面,柏拉图、苏格拉底没有讲过这样的话。万事互相效力!My

God!有人明白宇宙的原理到这样的地步。千千万万的事情,都有关系。如果这样我在世界上不是盲目做人的。你说唐牧师不一样的,都有关系是指,按正轨行走,照设计大小,位份清楚,才有关系的。现在人乱来、乱做、乱自由、乱发疯、怎么会有关系呢?他随便杀人什么关系啊?那我给他杀死了又有什么关系啊?有没有关系啊?万事互相效力。

我在任何的文学、科学、哲学、宗教、信仰、道德、伦理的书里面看到有这样一句话。每次我讲出来的时候,你们说是哦,原来是哦。你平常想不出来,所以神派我到你们这里来给你讲了就变成有关系了。你说原来是如此。

到底有关系吗?有关系。相辅关系。神既然许可自由存正,神又许可自由可以误用,神又许可罪恶可以存正,神又许可罪人可以妨碍义人,神许可恶人可以杀死好人,宇宙中间的总关系到底怎么去解释呢?这个学问太大了,能够明白这些智慧太高了。

柏拉图讲一句话,如果有一个人能够分清楚什么是大的什么是小的,又了解大的与大的,小的与小的,小的与大的,大的与小的,所有的关系搞清楚了,那我要把这个人当作我的老师,我一生一世跟在他后面到死都可以。我起先读柏拉图这些话的时候,我也不知道他在讲什么。原来他讲的就是等候有这样一个人明白这样的道理。大的与大的,小的与小的,小的与大的,大的与小的,大的大的、中的中的、小的小的、小的中的、中的小的、所有的关系叫做万事互相效力。这个表示这个世界虽然罪恶存在,劳苦叹息,等候得赎的日子。但是千万不要用悲观的思想来看这个世界。因为万事互相效力。

一切你真正以为好的事,可能会有一些不好的结局。许多你以为非常不好的结局,可能产生最好的结果。所以这不能用局部来看,要用全部来看。世界上最长的壁画,在那里呢?就在吉隆坡。什么地方呢?你们监牢那四面墙壁围着的图画。是世界上最长的壁画。所以吉隆坡很特别,有许多最的。最高的房子、最长的监牢的图画也有。可能最坏蛋的也在这里不一定。好,我们讲下去,那么这个壁画画的时候,是出于一个人的思想,所以他一直画一直画一直画,画到最后连起来了。好,这个壁画的艺术价值在世界上没有地位,除了在罪恶场所以外。但是比较有真正价值的最大的宗教画,是在洛杉矶的格林戴尔(音译),是一个叫杨斯第卡Janstyka。的,波兰人所画的,画一张耶稣快要被钉十字架前的那一幕,十字架木头已经放在地上,耶稣站在旁边,望着天空,两个强盗挂上去,罗马兵丁骑着马,法利赛人控告他在各各他山上,远远整个耶路撒冷城,城墙、圣殿、所有的房子。那些跟随耶稣的门徒,都在各各他山上,乌云快要满布了,一点点的阳关透射下来,耶稣预备把自己的身体献上。你知道那张图画多长你知道吗?大概60公尺。那样长的图画,是非常伟大的。

我个人对图画好坏的鉴定有几个原理,第一个原理,就是光线的洗礼。他整个图画是不是用一个光源洗下来的,所以这里暗,那里亮,光源从那里来,影子在那里,一定要清楚,否则这个图画就不是好的图画。第二、景深比例的正确。你人在这里是大的,远的时候是小的,你不会远远的一个大人,前面一个小人,不可以的。所以整个比例是自然的。第三、他的体态,整体性的调和是从一个精神、或者一个心灵、一个人格的表达。如果一个人的面孔是悲哀的,他的手是举起来的,这是表示心灵跟身体不一致了。这就不是好的图画。一个好的图画,他悲哀的时候,连每一条筋肉每一个身体的体态跟他的心灵是一致的。第四样、把那个时代的精神完全反应出来。所以还有很多的原则今天我不讲了。因为今天不是讲艺术哲学。当这些全部合在一起的时候,就很难要求几个人同画一幅画。

但是有一些图画家是几个人画一幅画。比如说,台湾的宝岛,有张太坚,傅心连(音译),还有许多人一同画一幅画。比如说,有一幅画在中古的时候,是画耶稣受约翰洗礼。耶稣跟约翰是一个老师画的,在旁边见证的两个小天使是他的学生画的。最重要的我画,次要的学生画。但是他没有想到这个学生的才智同艺术细胞比他的老师高很多。耶稣跟约翰画的很死板,那两个天使的眼光画的非常的灵活,原来那个时候画天使的那个小部分那个学徒叫做莱昂那多达芬奇。所以怪不得500年以后,每一个人看那幅画就是看那两个小天使。为什么呢?这个叫做不能统一。

那么一张图,两个师傅画就不统一了,那么这个世界如果两个师傅不是乱七八糟了吗?所以如果有不同的力量,善的力量、恶的力量、光的力量、暗的力量、好的力量、坏的力量,那么怎么办呢?一定有个总权威做最后的决定。所以这一节圣经解经书怎么讲我不知道,因为我看过许多的解经书,但是我对你们讲道的时候,有许多是我自己挣扎同归纳全本圣经的神学用总原则来解经。所以我发现这节圣经太伟大了,因为这节圣经就把一个宇宙总统一起来。所以这个看法是哲学家没有办法看到的。

我们如果看一个伟大的图画,你小的图画就凑近看,太大了你不能这样看,你要远远看,对不对呢?当你画图的时候,你画眼睛,画鼻子,你看哦,鼻子太大,再画小一点。如果你画的眼睛,一个眼睛是一个汽车那么大,鼻子像一个烟囱那么大,口像一个小船那么大,你画的时候,你没有远远看,就在那里画,你画完眼睛太小,鼻子大的不得了。比例不对的,所以越大的图画,你要越远看,这样你就看的对,好不好。你知道美国在洛杉矶山上有四个美国总统的雕像。华盛顿、杰弗逊、林肯、罗斯福。这四个总统画在上面。因为这是山整个雕刻,所以多刻几寸,比例不对就不像了,所以越大越难找到正确的比例。远远看,远远看,你才会看清楚。我不是说所有图画都要远远看,有一个人以为远远看就会好,所以他画完了人家看不懂。他说远远看,那个人远远看还是不懂。他说你要再远一点看,那个人再远一点看,还是看不懂。后来那个人说了你的图画远到看不见是最好的。当然不是这个意思。

但是我们今天如果说,在洛杉矶那个大的图画,你看的时候,你是相当距离来看。你知道为了那个图画建了一个礼拜堂,单单为了装那一副图画。耶稣受难的礼拜堂。Janstyka。一个波兰人。后来呢,再加上一张小小的,比它小很多,但是对我们来说很大的,差不多有整个墙壁还更大。耶稣复活。这个就比第一张小很多。这两张图挂上去的时候,是在天花板上面后面一个地方。每一天有几个小时演出,有音乐有解释,然后就把那个图画慢慢放下来,哇一放出来的时候,以为你就在当时耶路撒冷,各各他看被钉的耶稣。当第一张收上去,耶稣复活的那一张放下来的时候,旁边是坟墓,天使在那边,坟墓里面发出光,耶稣站在那边,看着天上,千千万万的圣徒欢迎他回来。背后的光景,好像天上的王宫一样。要收上去以前,解释完了,就用哈利路亚,哈利路亚,作结束。所以以后你如果去,可以去看看那个。没有看至少说听唐牧师讲过了也不错。

好,现在我问你,看的时候很伟大,但是如果在图画上有一只小蚂蚁走在上面,它一直走,它说伟大在那里我不知道,我那里知道我只知道走来走去还没有走到那一边。你明白我的意思啦?为什么呢,我们看见万事的关联,它看见步伐太多什么都没有关联。懂音乐的人跟不懂音乐的人区别在那里?不懂音乐的人要两秒钟就听到好听,叮咚,哇很好听。但是伟大的乐曲,不是每一句都很好听,有时候窿隆隆隆隆,你说做什么?什么意思?因为那时预备打仗的声音来了。所以好像千军万马,车轮隆隆开过山边。然后大炮的声音出来了。真的用大炮的声音,你说这那里是音乐吵死了,关灯它。你没有办法。为什么?因为你不是从整体看你是从局部看?

你明白了吗?所以你们一定要学会从整体看万物互相效力。主啊,为什么给我饿几天?为什么让我失业?主啊,为什么我的爱人丢掉我?主啊,为什么我病了?主啊,为什么我完全破产?主啊,主啊,为什么?为什么?主说什么?你问什么?一件事、一件事、一件事、一件事。今天我告诉你,万事互相效力。大家说:“万事互相效力”。万事互相效力。很伟大的话语。

神造人一个身体几万个功用。你说唐牧师不要吹牛吗,那里有几万个功用?是啊,单单你的肝现在已经发现它做的事情超过450种。它是全世界最复杂的化学工程。你吃辣椒,你吃酒精,你吃咸的东西。到里面给它整个整合以后,在你血液里面流的一定变成你的营养对你有益处。你脑里面几百万亿的细胞,任何一个细胞,都比吉隆坡马来西亚电话公司总部所有的设施还更复杂。我讲这句话的时候,有一个开脑部的美国科学基金会科学部的医生他信主了。他是诺贝尔奖金被题名的人。他有一次参加聚会,我讲到这些话的时候,他是脑科专家,他说这是对的。而且如果这是神造的,我才能真正明白。否则我没有办法知道为什么脑有这么伟大的功效。那天他举手接受主。

亲爱的弟兄姊妹,这个身体这么多东西,几十亿的细胞,有一个统一性,当统一性失去的时候,这个人叫做神经不正常,因为他有不能统一的行动。当你正常的时候,你多少细胞,多少器官,都在一个思想的控制之下。这告诉我们什么呢?不是万物是万事,一切的事情是互相效力。这句话在某一个英文告诉我们,上帝在万事里面运行使万事互相效力。所以这就叫基督徒整个宇宙观有完全不同于非基督徒的看法。有一个统一律在万物的中间。这统一律在其中,我们不能够因为有一些的差错看见局部的困难就结论说宇宙不是统一的。第二样、我们看见统一律之上还有一个神权的律在其中。神主权的定律在其中,感谢上帝!所以无论什么事发生,都没有办法逃避绝对的宝座最高的主权的管理。第三样、我们看这个宇宙之间有一个互效律,所以某一个不同的事情之间都有一些关联在里面,你没有办法逃避。相近的事物看不见,相远的事物可以看见。当时没有果效,过了几代有果效。我们现在很多事情不能明白,但是你的信仰到了一个地步的时候,你会像保罗一样讲,原来万事互相效力,而且神运行在其中。感谢上帝!

我们在这里讲罗马书,我们在别的地方讲希伯来书。讲到约瑟的信息的时候,我发现有几个很重要的原理在里面。约瑟是敬畏神的,约瑟不埋怨上帝,约瑟把苦难和神永恒的旨意接连在一起,是比圣经任何一个作者更早发现的。当约瑟最后有最大的权柄而雅各死了以后,他的兄弟在几十年前把他出卖掉,现在父亲又死了,约瑟是埃及的宰相,他们生怕约瑟报仇。约瑟就把他们叫来,你们不必惧怕,你们从前卖我的时候,你们的用意是不好的,但是上帝的意念是好的。上帝叫你们把我卖到埃及,你们的动机是恶的,但是上帝预备我到埃及,等到你们饥荒的时候,我作宰相可以供应全家去吃。所以神的意念是好的。哇,我相信约瑟是当时神观、神的工作、神的主权、神的目的、最清楚的神学家。所以保罗到了这么久以后才可以讲这一句话。约瑟在保罗以前1800,1900年,他已经看清楚了。你们所做的动机是不对的,神许可恶事存在,但是神使万事互相效力,你们邪恶的意念在神的影响之下,神主动的权柄使万物互相效力的智慧里面,成为以后对你们有益处的事情。感谢上帝!

今天你遇到不如意的事情,你流眼泪,你叹息,你受苦,你被逼迫,你被误解,你被诽谤,你不要哭,你要学会这一节。主啊!原来万事互相效力。

最后一个律,目的律。神有他最终的目的,一定是好的。上帝说,我对你们所存的意念都是好的。感谢上帝!上帝自己说,我对你所存的一切意念都是好的。虽然你们得罪我,你们犯罪,你们做恶,许多的过犯,但是我对你们的意念都是好的。所以在神的主权之下,要达到一个终极的目的,要他的旨意成全。感谢上帝!

你把这个道理明白吸收以后,你再看圣经,为什么犹大出卖耶稣呢?耶稣就是为连出卖他的罪的都需要他到世界上来拯救这个神的旨意而来的。因为我们有这种罪,所以耶稣才到世界上来。很多人以为感谢耶稣救我,感谢犹大把耶稣卖掉。如果犹大没有卖耶稣,救恩就不成功,耶稣要救我也没有办法。你听过这个问题没有?有没有?可能你问过这个问题。我告诉你很简单回答,如果不是犹大卖耶稣,救恩怎么会成全?有一个人问这个问题。我说如果耶稣不到世界上来,犹大要卖什么?为什么耶稣到世界上来呢?出卖耶稣的罪还是需要神的赦免。我不是说犹大得救,我是说我们常常出卖耶稣这种罪,如果耶稣不来我们没有办法得着原谅。

所以在这个主权的定律里面,统一的定律里面,在目的的定律里面,在神的掌管之下,互相效力的定律,就使我们看见我们不应当作一个悲观的人。感谢上帝!

上帝运行在万事之中,使万事互相效力。我再讲一次,上帝运行在万事之中,使万事互相效力。当上帝许可善恶的事共同存在的时候,神良善的本意同终极的目的一定要使万事成全他心中要定的。神不需要借着恶事来成全他的旨意,神伟大的、良善的目的、可以把恶事转换,使恶的势力受抵制、受审判、然后他永恒的善意的计划得成全。感谢上帝!

我们有时候不明白为什么有一些事临到我们,你等,等一些时候。因为事情还没有了结。终极性的目的达到的时候,你知道原来神的意思是这样的。塞翁失马焉知非福。

我三岁的时候没有父亲,我今年六十二岁,明年我就过了一个六十年没有父亲的生活。但是我问自己,我这一生有没有因为我作孤儿埋怨上帝?没有。只有一次我怪,怪妈妈,爸爸到那里?别人都有爸爸为什么我没有?爸爸死了。什么叫做死了?那个大概是我四岁的时候。她说死了就是去很远的地方。什么时候回来?他不回来。为什么你不叫他快快回来?爸爸去不回来。等我懂得什么叫做死的时候,我不再怪了。所以这一生我不怪,但是因为没有爸爸,我就作爸爸作不成?不是!我虽然没有爸爸,我还是可以作父亲。我没有爸爸教我,我就不会教孩子吗?不是。我再想,如果我爸爸在,跟我爸爸不在,那一个好?我不是对你爸爸说你不在更好,我不是这个意思。我是问自己说,如果我爸爸没有死,比较好。不一定,因为我看见许多有爸爸有妈妈的人,他们的奋斗他们的成功没有我的一半。那么唐牧师你这样讲你爸爸在天上很生气哦,你是不是说我如果在会拦阻你奋斗吗?不一定。但是我知道一个事情,我爸爸年老的时候,已经很多病了,孩子多的不得了,所以很多事情放手。但是我的妈妈不是,我妈妈很严格,一定要读书,一定要努力读书,无论多穷都要高中毕业,你不爱读书先把高中读完再说。结果我们没有一个孩子高中毕业完了就静静的,我们都要读读读读、一生一世继续不断追求。为什么呢?因为母亲有这个要求。如果我爸爸在会不会这样呢?可能爸爸会对妈妈说,好啦好啦,不要强迫小孩子啦。人各有志,有志无志不要紧。可能会这样。所以我只能说,上帝啊,万事互相效力。感谢上帝!

有时候神不听你的祷告,感谢主!大家说,有时候神不听你的祷告,感谢主!因为他每一次听就很麻烦了,因为你常乱祷告。以利亚说给我死吧,上帝说,好了,你死掉算了。是不是呢?他求死,上帝给他吃。他吃完了以后怎么样呢?就跑四十天。不是跑到王宫那里,跑到山洞里面。我想全世界最补的就是那一次,吃一次会跑四十天。我不知道到底洋参高丽参或者什么参的,我不知道,吃了以后跑四十天哪。哇,上帝的补品太大,上帝不听他的祷告。你求死,我偏偏不给你死。为什么呢?万事互相效力。许多不如意的事情,都有神的意思在里面。所谓不如意,是不如你的意。为什么什么都要如你的意?你的意应当如神的意。就像耶稣基督说,不是照我的意思,乃是照你的意思。不是我的意志成全,愿你的意志成全。阿门?因为上帝运行在万事万物中间,使一切事物的发生互相效力。

你说唐牧师你讲完了没有呢?这一节我只有讲一半,因为什么呢?另外一半两件事我要很快带过去。是什么呢?就是爱神的人得着益处。要叫爱神的人得益处。你说万事互相效力,每一个人都得益处,没有!有的人看见万事零零碎碎混乱的不得了,他就自杀了。他看不见统一律,他看不见目的律,他看不见神权律,他看不见互效律。支离破碎,他看见事物是支离破碎的,他的生命也支离破碎的。所以这种人,没有得到任何的益处。但是看见神的权柄,看见互相的效力,看见神心意的目的,看见神的主权的,看见神宝座的人,他爱上帝。

主啊,无论多痛苦,我爱你。越苦难我越抱着你。这句话是谁讲的?是我妈妈作寡妇的那一天讲的。33岁丈夫死了,8个孩子在下面,要怎样养大他们?因为那是日本占领时代,战争的时期,虽然我们有许多的房子卖不掉。一个33岁的寡妇,要怎样养大8个孩子?她一面流泪,一面跪下来,上帝啊,你给我的困难,如果是你许可的,我甘心接受。我今天立志到死不要结婚,我要作一个守节的寡妇。你是我的伸冤者,你是我的父亲,你带领我的道路,越痛苦我越抱着你,越困难我越抓住你,给我力量教导这些孩子。使我一生一世走在你的道路中。给他们敬畏你、给他们侍奉你、给他们做你的见证。主啊,帮助我!不要太穷,免得我羞辱你。主啊,帮助我!不要太富,免得我吃饱了忘记你。给我有力量到底作寡妇。给我有智慧把你给我的孩子养大。她引用了诗篇的话,引用了箴言的话,不太富不太贫。当我们兄弟长大起来,他们一个一个有很好的薪水的时候,神的呼召来了,唐崇荣作传道,唐崇明作传道,唐崇平作传道,七个兄弟五个作传道。整个家庭的经济就衰下去了,哎呀她记得一句话,我从前不是祷告吗?不要给我太富,也不要给我太穷,上帝原来差遣他们作传道是垂听我从前的祷告。主啊,我甘心!我没有多少钱献给你,我要在祭坛上献儿女。你要用他们,愿你的旨意成全。我就为他们祷告。我的母亲每一个礼拜天为全世界所有传道的讲道的牧师传道人祷告。所以礼拜天她禁食。我问妈妈为什么你禁食?礼拜天一定禁食?因为我是基督徒,我要用禁食祷告来支持所有上讲台的神的仆人。过了差不多20年以后,我们发现她礼拜六也禁食。妈妈为什么礼拜六你也禁食?礼拜六我又禁食,我要为我5个孩子奉献作传道来祷告。她就向神这样立志,每个礼拜六、礼拜天禁食。到晚上的时候她才吃一餐。

到1977年的时候,我在巴黎,收到电报,她离开世界了。我要回去,只有过两个礼拜以后才有位置,飞机可以飞回去。我不要,我到现场再买一张票,用别的飞机飞过去。在飞机上,我就做了一首诗,谱了曲子。母亲母亲为什么你这么早离开?为什么你不先通知我?你无钱献给神,坛上献儿女。母亲母亲,我不能再见你了,我要相会与天家。那时候一个很重要的思想来了,那个最忠心为我祷告的人已经去了,现在我传道我上台的时候,谁为我祷告?我有荒凉的感觉,一个很孤独的感觉。感谢上帝!主的安慰充满我,后来许多人告诉我,他们常常为我祷告。所以母亲离开以后,我更努力侍奉主,我母亲离开世界到今天,已经25年了,感谢上帝!这25年,我相信我做的工作比她在的时候更殷勤。可惜,我做最大的聚会的时候她没有看见。

我有时候盼望在大布道会在很大的聚会中间母亲坐在那边,我只看见别人的母亲坐在那边。当我有钱买房子的时候,我母亲不能住在里面,因为她已经去了。我完全没有办法想像,主把她接去的时候,她劳苦了那么久,她没有什么享受就去了。但是感谢上帝!她现在不是没有享受而是享受更好的。不是没有看见什么聚会她都看见了。感谢上帝!我们的主在那里为我们祷告。

我们学会了一件事,只要你爱主,什么事来到都叫你得益处。只要你爱主,魔鬼怎么攻击你还是得胜。只要你爱主,别人怎么诽谤你还是得益处。因为圣经说,我们晓得,万事互相效力,叫爱上帝的人得益处。阿门?感谢上帝!

让我们站起来,我们再读这节圣经,把它背起来。罗马书第八章第28节“我们晓得万事都互相效力,叫爱 神的人得益处,就是按他旨意被召的人。”再读一次,“我们晓得万事都互相效力,叫爱 神的人得益处,就是按他旨意被召的人。”我们来背好不好?罗马书第八章28节,“我们晓得万事都互相效力,叫爱 神的人得益处,就是按他旨意被召的人。”.


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    伊凡丝的七个前世 英国南威尔斯有一位催眠治疗师布罗可罕(A.Bloxham),从小就常作仿如前世的栩栩如生怪梦,中学时代即对催眠感兴趣,曾利用催眠术治好一位同学的头痛.后来他如愿成为一名催眠治疗师,除了用来治病外,还藉催眠帮有兴趣者寻找他们 ...


  • 415-16 提摩太前后书 TIMOTHY

    第一百四十课 提摩太前后书 题示:在研读这一课之煎,请先将提摩太前后书读完两遍,读之时,试试将两卷书 作一个比较. 这几卷教牧书信--提摩太前后书和提多书,再加上一卷短短的腓利门书--之所以得名又被放在一起,是因为它们都是写给几位在教会里负 ...


  • 情人节的来历

    文章介绍了情人节的起源以及人们庆祝节日的一些风俗. 圣瓦伦廷节的来历与传说 关于圣瓦伦廷节的起源,人们看法不一. 一些专家称这一节日始于罗马的圣瓦伦廷, 他因拒绝弃绝基督教而殒身殉道. 公元269年二月14日圣瓦伦廷被害的那天, 正是爱情抽 ...


  • 清教主义和笛福的[鲁宾逊漂流记]

    摘 要:清教思想在17 .18 世纪的英国发挥着举足轻重的作用,笛福所描述的鲁宾逊就是典型的例子,笛福把自己的清教思想通过鲁宾逊的各种行为来表现,从三方面即劳动观念.忏悔和个人主义展现了作者的思想观念. 关键词:清教思想;劳动观念;忏悔;个 ...


  • 基督三大派别的区别

    基督教三大派系的区别许多人,包括教徒和非教徒,对基督教三大派系究竟有什么区别,不是很清楚.各派系教徒只是对本派的教义.神学.经典.礼仪.节日.神职.教制.教历.教堂等有所了解,而对其他派系的详情就不甚了解.本文就基督教三大派系---东正教. ...


  • 基督教名词解释

    基督教名词解释 1:普珥节 据旧约<以斯帖记>记载,为纪念在波斯王亚哈随鲁年间王后以斯帖不避艰险,拯救犹太民族免于遭受灭族屠杀的灾难,以后成为一个庆祝的节日,称"普珥节",意为"抽签".普 ...


  • 56提摩太前后书

    第一百四十课 提摩太前后书 题示:在研读这一课之煎,请先将提摩太前后书读完两遍,读之时,试试将两卷书 作一个比较. 这几卷教牧书信--提摩太前后书和提多书,再加上一卷短短的腓利门书--之所以得名又被放在一起,是因为它们都是写给几位在教会里负 ...


  • 经典幽默小故事

    经典幽默小故事 坐错地方 一位妇人在公园的长椅上坐下,她看四周无人,便把腿伸直躺在椅子上.过了一会儿,一个乞丐走到她面前说道:"相好的,一起散散步如何?" "你好大的胆子,"妇人说:"我可不 ...