刘表的"隆中对":帮刘表拿下荆州的蒯越真不比刘备的卧龙凤雏差

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刘表被任命为荆州刺史后,单马入宜城,和蒯越、蔡瑁讨论接下来怎么办,寻求在襄阳附近很有实力的蒯、蔡两家的支持。当时在场的还有蒯越的哥哥蒯良。

图4、蒯越

刘表既然来了,也把要求的人也召集来了,自然一上来就把自己当荆州刺史面临的难题,都先抛出来:“荆州各地宗族势力强大,各自占据地盘,没有一个归附朝廷。如果袁术趁势再来攻击,恐怕我这荆州刺史没当几天就大祸临头了。我本来想征兵,可又怕征集不到。各位有什么好的办法吗?”刘表诉说了困难,以及自己的想法,然后征求大家的意见,变现的相当坦诚。

第一个回应刘表的是蒯越的哥哥蒯良。蒯良这么说:“大家之所以不归附,是因为当局的人没有足够的仁者之心。而大家归附了还是不能安定,那就是这位当局者义行不足。如果施行仁义,大家就会像流水一样跑到你这里来,那还用担心征集不到兴兵的兵丁呢?“

图5、刘表和将领议事(《跨江击刘表》)

蒯良显然是受了儒家仁义的影响,所说的是儒家一直宣扬的那一套。有了仁义,就什么都有了。可是对当下面临如此困局的刘表有什么益处呢?刘表听后也许只得连连点头,可刘表面临的困局一点都没有改变。

看自己的哥哥这样大发议论、空谈,一旁的蒯越看不下去了,等刘表问他意见的时候,他这样说:“治平者先仁义,治乱者先权谋。兵马也不在多,而在于人心的归向。袁术有勇而没有决断,而占据长沙的苏代、华容的贝羽都是武人,不足虑。而且各地宗贼的领袖都贪财且残暴,各地都防范着这些人祸害乡里。我手下有几个能说会道的人,只要派遣他们到宗贼首领处加以利诱,宗贼首领们必定率众而来。到时候,咱们只要抓住时机,诛杀那些残暴无道的宗贼,收编安抚他们的部众。这样一来,荆州的军民和百姓,都会因为阁下的恩德而扶老携弱而至。有了足够的兵马和百姓,到时候南据江陵,北守襄阳,在传檄荆州八郡,这样荆州一下子就平定了。等到袁术他们反映过来,急忙赶过来的时候,也已经无能为力了。”

图6、荆州地图

蒯越先上来驳斥了自己哥哥,先别在这么乱的局面下,讲什么仁义,这时候权谋才是最重要的。接下来又分析了一下形式,得出的结论就是,袁术和宗贼都没有什么可忧虑的。进而给了刘表具体而可执行的建议。面对蒯良、蒯越两种完全不同的谋士,你更喜欢那一个?想必你一样更愿意听蒯越的,毕竟只高谈阔论没有什么屁用,只有拿出切实可解决的办法,才是最关键和重要的。

虽然从心底里,刘表肯定是更欣赏弟弟蒯越,但同时夸了这弟兄两个一下,说“子柔之言,雍季之论也。异度之计,臼犯之谋也。” 子柔蒯良的字,异度是蒯越的字。刘表拿着春秋时期劝阻晋文公提出避免“涸泽而渔”的雍季来夸蒯良。而用涸泽而渔同一个故事中,晋文公手下另一位多谋的大臣狐偃(臼犯)来夸赞蒯越。如果完全按历史原型,刘表的话中夸赞蒯良多一些,但刘表和晋文公一样去按着蒯越的建议行事。依照蒯越的建议,刘表真的能平定已经乱做一团的荆州吗?

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