神话传说和伏羲文化

神话传说和伏羲文化

中国淮阳网

2004年10月17日至19日,周口举办首届“中华姓氏文化节”,在淮阳太昊陵祭祀“人文始祖”伏羲。位列“三皇之首”的伏羲,是远古父系氏族部落的首领。人们祭祀伏羲,不仅是要缅怀这位先贤,更重要的是要大力弘扬华夏文明,光大民族精神。

伏羲传说

传说盘古开天劈地之后,天下仍然十分荒凉,人们愚昧无知。玉皇大帝便派圣母带仙犬下凡管理人间,居于华胥之地(今陕西蓝田)。有一年雷公神发怒,河水泛滥,人们遭遇巨大的灾难。圣母就化身为一位美丽的姑娘,世称华胥姑娘,前往雷泽国(甘肃境内)说服雷公不要随意发怒,危害人间。一路上,圣母娘娘历尽千辛万苦,才来到雷泽国附近,突然发现地上有一巨人脚印,因此心动。哪知这一凡心感动了天上的彩虹,便飞下来绕住了圣母。恰巧雷公在此,便领着圣母进了华池,圣母因与虹交怀孕,在成

纪生下伏羲,而其实为大风国雷神之子。后人为纪念华胥姑娘踩巨人脚印生下伏羲,至今豫东犹遗俗称“担经挑”,即“巫舞”的习俗。 伏羲自称“风”姓,“风”便成了华夏民族的第一个姓字。后雷公听从了华胥姑娘的劝说,便改邪归正,不再随意发怒危害人间。从此,天下便安乐太平、五谷丰登了。有关伏羲的神话传说很多,这里仅摘取其中之一。

史说伏羲

《中国姓氏大全》载文称:伏羲氏、女娲皆风姓。伏羲移都于宛丘,实际是大风国氏族部落与宛丘国氏族部落合并之国。国力强盛时,其势力沿着淮河的北岸向黄河中下游流域发展。据史料推测,女娲是母系氏族部落的首领,而伏羲则是父系氏族部落的盟主。伏羲与女娲的结合,乃是两个氏族部落的结合。神话传说二人以兄妹相称,事实上应是二个氏族部落地位平等地结合的反映。伏羲在壮大自己的同时建立了许多方国,并将有功之臣封于各地建立氏族方国,按赐其姓氏计有30多个方国。

据史载,太昊之墟,古宛丘之地,神农都之,始为陈。陈,旧也指伏羲旧都,后神农氏仍将伏羲旧都宛丘立为国都。伏羲氏“都宛丘,创八卦,立礼教……制嫁娶之礼”,史称“百王之先”,并创造了“龙”为华夏族图腾。龙,其形含数种动物特征,正说明当时多个民族部落的融合,因此淮阳旧有“龙都”之说。

伏羲自称风姓,并分封氏族赐姓,开创了中华历史上取名立姓的先河,使姓氏在后世不断发展,成为华夏文明的重要组成部分。陈地淮阳作为姓氏的发源地,有许多当今大姓来源于此,如陈、李、袁等姓。而从这些大姓中又分别演变出几十个姓氏。因此,如今的周口成为众多华人寻根问祖的热土。

伏羲文化

伏羲始创“八卦台”在今禹州方城山。据载,伏羲在此设台作八卦,仰观日月星辰之象,伏察地内山川陵谷之形。伏羲都宛丘后,于城湖中新建“八卦台”,台出城湖约二米,四面环水。

八卦作为伏羲氏的发明创造,是一门很深的学问。它揭示了天地阴阳、世间万物的对立统一规律。伏羲认为,最原始的物质为太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,并发明了八种符号分别代表八卦。八卦代表八个方位,即四面八方,八卦的符号只分阳爻、阴爻,即古代哲学中的一对表示矛盾对立的概念。应当说,八卦是以二进制数理为基础的一门哲学。

三国时代曹植封陈王居淮阳时,曾拜谒太昊陵并赋诗,他在诗中赞颂了伏羲的功德。据记载,春秋时已有陵墓,汉代以前在陵前建祠。至宋代,赵匡胤诏立陵庙,始其规模。明太祖朱元璋曾亲临祭礼,祭祀太昊伏羲。现存太昊伏羲陵为明正统十三年所建,后经明、清两代多次增建修葺。太昊陵现为国家重点文物保护单位,亦是中华姓氏文化节祭祖活动的重要场所。太昊伏羲陵规模之宏大,建筑之雄伟,为世人叹绝。太昊陵庙会的声势之大、会期之长亦为中原地区庙会所独有。太昊伏羲陵更是“寻根问祖旅游热线”的必至景点。

1979年,周口文物考古取得重大发现,出土了龙山文化遗址———平粮台,为伏羲都宛丘找到了翔实的证据。结合文献资料和考古材料研究表明,平粮台即古宛丘城,其建筑年代与传说中的伏羲时期大致相同。因此,平粮台极可能是伏羲之都宛丘古城。宛丘古城的发现,印证了神话传说和历史记载的统一。

宛丘古城的建筑,以及城内发现的文物,反映出了4000多年前先民的创举,这对于研究我国古代民众的生活、风俗以及当时的生产水平提供了重要的资料。


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