正是红叶满山时(外一题)

  风带了些许凉意,在秋气很盛的山地走动,那些散布山岗的丹枫,经了秋的抚摸和阳光的点染,像成熟的乡间女子,对着每一条进山的路猎猎地挥动红袖。它们是自然的事物,但又鲜亮在人的注视里。你若是有心人,还能看见红袖挥下的一匹一匹裁剪过的霞,五角形的,讶然一声落下一匹,再讶然一声,又落下一匹,在风中飘动,像季节竖琴奏出的音符。醉态的红晕点缀天空,也点缀山阶,一湾清浅的溪水因此添了几分诗情画意。寻一处绿叶缤纷的林下坐地,听如霞的红叶在天上人间喃喃对话,无思,无欲,只微微地闭了双眼,以意识去洞察一切,以心灵去感悟一切。   红叶落地的瞬间,土地似乎动了一下,但那动荡微小得悄无声息。即使降落在那片卵石上的天空,也只是打动了几痕漪瘦的清涟。由于红叶的颜色,自古以来,它不仅成了诗人墨客题咏寄情,着墨颇多的自然物象,还演绎出各种美丽的传说。   近读《唐宋传奇选》,其中有“流红记”一章,记唐僖宗时有一位名叫于�的儒士,傍晚时分在皇城街上散步。偶看御沟,见浮在水上的红叶不断流来,心有感怀,于是驻足临流洗手,静静凝视。一会儿,有一匹较大的红叶顺流而来,远看,似有墨迹留在叶面。于�拾起来看,果然有四句诗题写在上面,诗曰:   流水何太急,深宫尽日闲。殷勤谢红叶,好去到人间。   于�自从拾得题诗红叶,暗藏于书箧,终日吟咏况味,思想定是宫中美人所作,思念不息,弄得精神萎糜。于是题写“曾闻叶上题红怨,叶上题诗寄阿谁?”二句诗于红叶上,从御沟上游流放入宫中。后来帝禁宫人三十余因违宫禁,被逐出宫中。其中有一位称韩夫人的女子暂住河中贵人韩泳家中,经韩泳撮合于�与韩夫人结为夫妇。越数日,韩夫人清理于�书箧,忽见自己旧时题诗红叶,亦取出自己曾经拾到的题诗红叶示�,二人无不感叹冥中缘分,信有情人终成眷属。   红叶一树一树若篝火,重重迭迭,万山红遍,层林尽染,恍若旌旗漫卷。这是秋山的大象。   红叶的飘落,灵性使然,比蝶的翩飞更耐读。一片,两片,三四片,纷纷扬扬的红叶,美丽却不寒冷。   红叶并不轻薄。它们的飘飞,却是那般轻盈,让人感觉不到多少重量。它们的降落,仔细端详,其实是一种飞翔后的栖息。   红叶是在表现其成熟期的优美舞蹈,还是把收集了三个季节的阳光、雨露和爱情返朴土地,于沉默中重新孕育,等待新一轮春天升上生命的枝头?   红叶落在人世瞳孔的具象与意象里,一匹覆盖另一匹。一种少女的羞晕,濡染溪声和山径,使人的感受也有了七分暖意。就在此刻,我仿佛明白了,红叶、鸟声、阳光、溪韵……一切都是有灵性的,心灵可以相通,人与自然的默契与理解,常常在相视一笑中释然。   红叶招摇的秋山俨然是一幅典型的中国画,流泉泻玉,高瀑流白,碎墨般的人家拥挤在一匹丹�点染的苍莽山下。站在季节高处的三色林间,古刹似掩还露。山深锁不住的钟声,遥遥远远地荡来,似在耳际,似在空中,裹着古老的梵音。   钟声穿越红叶的呢喃,清越、纯净、古典,轻轻细细地敲击。凝神谛听,似有曼妙的乐音渗透天地之间,以某种无形的力量,提升我和世人的想象。这是妙不可言的享受,不说也罢,说来你也不会相信。   人在秋山,沉浸红叶的簇拥里,自然帮你卸去一切生活的负重。时间与记忆滤出熟悉的往事,你所看到的一切都是那么惬意、美好。季节虽然已秋,你却没有生命染秋的感觉,所思、所感、所悟,依然年轻得不可捉摸,而赋予文字的感受,却无声无息注入三分淡泊。   其实,生活在世间的人都是美的赏鉴者,杜牧的诗句:“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”,不仅仅道出古今人们爱慕秋山红叶,礼赞自然造化的心声,也表现了满山红叶时的大美之象。杜牧不愧是季节的解语人呵!      参悟乡秋      云边天上,一群不识秋滋味的野花站着,我坐着。瘦风平平淡淡过往,偶尔撩动心绪,不觉会心地微微一笑了之。这是乡间野地,平平淡淡的自然之怀。在平淡中,人的灵魂可以安静地栖息,也可以自由地飞翔。此时此刻,视野是几重南国秋深的枫林,毫无遮遮掩掩地流丹泻金。远读像一幅油画,诗意尽在浓墨重彩间,近赏似颇为气派的“篝火”,燃烧得热烈而富动感。其中灵泉浮白荡出,蜿蜿蜒蜒的,泉鸟一路和鸣,实在是一种极美的境界。这是大自然在乡间每岁一度的展示,看似寻常,其大象大音,却不是笔墨所能尽述的。   说实在的,我总觉得秋天应是中年人的读物,怀旧也罢,况味也罢,在这里,心态与文字都能和谐一致。品读的时候,会觉得有一股静谧的溪流缓缓地流入心田深处。事实上,人生与季节并没有什么截然不同,经过了春的孕育与张扬,经过了夏的热闹与潇洒,秋不再浮躁、激情,开始平静、适意地进入它的收获季节。人生又何尝不是如此呢?体验了生活的悲欢离合,经历了世事沧桑,弱化了功利气息,坎坎坷坷方才迈进了不惑年岁的门槛。其时,心灵的相通已不需要任何语言来诠释。就像从世俗樊笼中解放出来的一只鸟,重新感受大自然的爱抚,把心中的情愫化为悦耳的啼鸣一样。你从这里发现了一个世界,从这个世界里发现了一个自我。于是,秋天的一些景致进入视野,一些意象与思想交融成人生的感悟,于是读张爱玲那段:“人们大都追求飞扬的人生。其实,平凡才是人生的底色”的文字,一再引发心灵的共鸣。   万古千世,不知有多少文人骚客为秋倾情泼墨。譬如王维诗句“空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。”孟浩然诗句“愁因薄暮起,兴是清秋发。”杜甫诗句“抱叶寒蝉静,归山独鸟迟。”等都被后人传诵不已,其中张继那首描述秋夜景致的《枫桥夜泊》,更是名贯古今。这仅仅是文人的风流罢了。把秋入画的历代高手亦层出不穷。唐朝的刘松年、马远,明清时的唐寅、石涛、八大山人、石溪、弘仁,近代的齐白石等,皆以不同的手法刻画和表现了秋天的古朴与性灵。   诚然,秋天是古今文人抒发胸臆的永恒题材。只有放弃了浮名,才能涉足寻常心境,于平平淡淡中体情察物,发现别人未发现之意境,从花鸟虫鱼抑或草木泉石的自然现象,领悟人生之真谛。我承认,秋天不是我的笔力所能够从容描述的,我读它写它,完全是心有所动,情有所发,是为一种感觉而写,以之陶冶自我性情。   这样思考着,我徒步逆弯蜿的泉流向秋林走去,以目光叩问万物,以心灵与草木对话,寻求秋天神灵性的启示。其实秋天并非一幅油画那般纯粹,它内在的秘密,它的意象,它赋予一花一草一虫一鱼没有雷同的艺术造型,是人类望尘莫及的。我的秋行,我的秋问,仅仅是对秋天现象的一次求索与质询。当我与脚下一泓蓝如西方少女瞳孔的潭水对视,心升华若一轮朝日,世俗生命的浮华渐渐褪去,回归人性的感觉真实得令我惊讶。有一会儿,我甚至闭目极力捕捉思想空间逸出的鳞光片羽。那是秋天,是大自然赐予人的快感和满足,激情与灵感,也是我的文字赖以存在的素养,它使文字变得丰富而富有个性。   当我睁开眼睛,秋天依然是稔熟的景象,但体悟得到我就在秋天心中,秋天就在宇宙心中,宇宙就在我心中。秋天、宇宙和我既是独立的存在,又是不可分割的统一体,这或许就是古代先哲的所谓天人合一的道理。在常人看来,要参透这些貌似神秘的东西是多么地不易,一旦你融身秋天,启开心智,其神秘之象涵纳无非简单的道理。   泉水高处山地,高大的树木沉吟着,懒虫的嘶声已落尽,只有不同色彩的鸟鸣依然开放在枝头,金黄或�红的叶子,招摇在略带寒意的风中。落去的,潇洒风流,未离开枝头的,精心呵护着它们之间相濡以沫的感情,仍旧在弱化的阳光下张扬如旌的辉煌。秋天可以唤醒很多内心的东西,这当然与一个人的阅历有关。中年人之爱秋,与年轻人之爱春,都是天性。有的人以秋喻意人生,总是感叹人生苦短,不思进取,终日抑郁,实是人性的悲哀。由此,我想到人类应该常常去与大自然对话,不以物喜,不以己悲,让文字去完成心灵的表达,或许这也是人生的一种福分吧!   山上,鸟雀们在从容对歌;山下,弯弯的白水旁边茵草青青。在青青的茵草上, 三五匹黄牛白马甩着尾,自由地散步或咬嚼。这是秋天乡间的风光,在满山红叶下,颇耐品读。说是读秋,谁不是在读一种心境,与人生有关的心境?   责任编辑 于敏


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