美国华人历史

历史

按照美国政府记录,第一的来美国华人是1820来的。1848年之前,美国华侨人数没有超过1000。华人移民美国始于1840年代,但为数很少。1840年至1860

年赴美的华人大多为男性。

1850年代华人移民随即大量增加。同时由于太平天国叛乱,中国南方政治动荡不安,华人一般来自广东。基于加州淘金潮,当时美国西部急需劳动力,1868年,美国和大清签订《中美通商条约》,其第五条款规定华人愿常住美国或入籍,皆须听其自由不得禁阻。此条约为美国来华招揽大量华工开方便之门。 1877年美国加州经济转入低迷,美国出现第一次排华浪潮。1880年美国与清廷签订《北京条约》,其中第一条款规定限制华人到美的人数和年限。1882年,美国通过《排华法案》禁止中国移民。

第二波华人移民是在1952年和1965年,美国移民法解禁之后,从台湾到美国当学生的。1970年代,台湾经济渐趋发达,此类移民于1970年代末开始减少。1977年中国大陆开始送学生往美国,此类移民在1980年代越来越多。

另外,一些现代移民来自福建,赴美国寻找劳动工作,以纽约为中心,集中在东北地区。

According to the U.S. government record, first came to the United States of America is 1820 years ago, the United States of America is not more than 1000 of Chinese immigrants in the United States began in the 1840's, but the number of Chinese people to the United States for a few.1840 years to 1860 are mostly male.

1850s Chinese immigrants then a substantial increase in. At the same time as a result of the Taiping Rebellion, southern China political unrest, Chinese general from Guangdong. Based on the California Gold Rush, when in urgent need of labor force in the western United States, 1868, >

In 1877, California's economy into the downturn, the United States first exclusion wave the East in the United States and the Qing government signed the Treaty of Beijing , which years first provisions to restrict Chinese to the beauty of the number and duration of.1882. The United States

through banned Chinese immigrants.

Second wave of Chinese immigrants in 1952 and 1965, the United States after the civil law ban, from Taiwan to the United States when the students'.1970 's, Taiwan's economy is gradually developed, such immigrants began to reduce the.1977 in the 1970 years since the mainland began to send students to the United States, such immigrants more and more in the 1980's.

In addition, some of the modern immigrants from Fujian, went to the United States to find work, to New York as the center, focused on the northeast.

公民身份 按照美国宪法第十四修正案(FourteenthAmendment)和1898年美国最高法庭法案(1898UnitedStatesv.WongKimArk),任何在美国出生的华人皆是美国公民。归入美国籍时,移民并不需要放弃原有的国籍。

中华民国并不公开承认双重国籍,但是中华民国同时也不视“归入美国籍时所发的誓词”为正式的放弃中华民国国籍之宣示,所以中华民国公民并不会失去中华民国国籍;然而中华人民共和国则不承认双重国籍,一旦归入美籍,移民便视为放弃中华人民共和国公民之身份。 In accordance with the United States Constitution Fourteenth Amendment (FourteenthAmendment) and the United States Supreme Court Act (1898UnitedStatesv.WongKimArk) in 1898, any Chinese born in the United States are American citizens.

The Republic of China is not openly admit dual nationality, but of the Republic of China also is not regarded "belong to the nationality of the United States issued the oath" formally renounced the nationality of the Republic of China declared, so the ROC citizens and not lose the nationality of the Republic of China; however the people's Republic of China does not admit that dual nationality, once classified as American, immigration will be regarded as a waiver of the people's Republic of China citizens identity.

结果,许多贫困、操台山话和粤语的华人移民从广东省来到美国修建铁路。他们不愿再忍受家乡贫困的生活景况,情愿为预付金签下往美国长期劳动的合同。许多人把挣来的钱全寄回

家,不再期望能活着回家。他们的实况就有如“卖猪仔”。这些华人聚居于唐人街,旧金山的唐人街人口最多。这些早期移民,一半以上来自台山。这些移民曾受到1868年蒲安臣条约的鼓励,但1882年排华法案却使从中国移民成为非法,直到1943年。许多西部州也开始生效了一些有种族歧视的法律,使得中国和日本移民很难拥有自己的土地或者找到工作。这些法律直到1950年代民权运动开始时才被废止。

随着1952年至1965年美国移民法的放宽,第二次中国移民潮开始。中国大陆的专业人士的移民逐渐增多,于是1977年美国政府开始允许移民定居。这群华人倾向集中在市郊地区,并且远离市区的唐人街。这些华人说带有家乡口音的普通话。

最近的第三次移民潮,包括无正式文件的外国侨民,主要来自福建省,赴美寻找下层手工职业。这些外国侨民倾向集中于诸如纽约市等大都会地区。这些华人与高学历专业人士接触较少。他们有些说官话,大部分说闽东方言,尽管接近闽南话,却无法与美籍台湾人产生密切联系。由于福建经济情况改善,这类的移民数量开始减少。一般而言,一个福建移民需予付蛇头数万美元,偷渡往美国,以及支付食宿。路费从家里和村里借来。这些移民通常工作三年,前两年还债,第三年才赚到钱。

自从1965年,华裔移民美国受到援助,美国分别予以中国大陆,台湾和香港个别的配额。

基于移民法,香港移民不被列入美籍华人名单,因而他们倾向移民加拿大。

1980年代,由于毕业生不返国,中华人民共和国对人才外流广泛关注。许多来自中华人民共和国的移民受惠于1992年中国学生保护法案(ChineseStudentProtectionActof1992)

,法案假定1991年时在美的中华人民共和国公民享有永久定居地位身份。

1990年代后期,大量美籍华裔专业人士开始返回中华人民共和国,形成人才回流。典型的事业模式如下:中国毕业学生会移居美国,投入当地工作市场,遭遇玻璃天花板(GlassCeiling)后再返国;在反歧视行动(鼓励雇用和录取少数民族、弱势民族、女性等防止种族与性别歧视的积极行动)措施下,中国留学生受到优待,但1990年后情况不复见。2000年后,美国工作前景恶化,加上高科技企业(尤其是互联网公司)的发展和膨胀,返国的中国毕业生急剧增加,这些人常被称为“海归派”(海龟派)。

Immigration

有大量华人的美国城市包括纽约、旧金山、洛杉矶、休斯敦、西雅图、和波特兰。从1960到1970年代,这些城市大多有唐人街,新旧住有移民。在一些地区,美籍华人和其他亚裔群体保持密切联系,特别是美籍越南人。这些联系是有帮助的,事实上许多美籍越南人在人种上是海外华人,因此大部分华裔美籍越南人并不将自己归入美籍越南人。

除了大城市,小部分美籍华人散居遍及美国的乡村小镇,特别是一些大学城。2000年,美籍华人占加州人口接近3%,东北部占超过1%。在夏威夷这个历史上亚裔比重较高的州,占接近10%。

整体上,美籍华人由于移民继续高速增长,而平均出生率低于美国白人,人口相对迅速老化。近年来,从中国收养小孩,尤其是女孩,也增加了美籍华人的数量,尽管大部分收养者是白人父母。

据美国人口普查局近年的调查数据表明,亚裔人口在加州的增长速度是各族裔中最快的,已经成为仅次于西裔的第二大少数民族,约有420万,占加州总人口的13%。而其中华裔又占39%,是亚裔族群中最大的一支。

2009年12月12日在洛杉矶东郊蒙特利公园市市政厅举办的一次由UCLA(加州大学洛杉矶分校)亚美研究中心发起的“华裔美国人现状”社区论坛上,加州大学伯克利分校亚美研究

中心教授王灵智大胆提出,像蒙市这样的城市现已经有超过半数的居民是华裔,华裔已经成为主流。

他说在大多数人观念中“融入主流”就意味着美国化,放弃母语变得和白人一样。这是一种错误理论。“人家看到你的肤色就没有可能同化,同化论对自己没有利益。”他认为华裔美国人要懂两边的语言和文化,不要对自己的肤色自卑。他还认为这种自卑是以前的排华政策造成的。

王灵智把1969年作为华裔美国人历史上的一个分水岭,“在那之前,华裔大多居住在中国城内,和主流社会是隔离的。但是1969年后,华裔受黑人运动的影响,开始走出中国城。特别是1972年到冷战结束间,大量台湾移民涌入,1997年又有来自香港的移民以及改革开放后从大陆来的移民„„现在大部份华人住在郊区城市,中国城传统侨社不断衰落,取而代之的是中文学校和大专校友会这样新移民建立的社团。”

他说70%的华裔美国人是在国外出生。但是他们中由于文化背景不同,来源国的政治冲突,讲英语和不讲英语之间的矛盾,也造成很大差异,特别是那些偷渡客和中国城里的老侨民,是最被人遗忘的一群。

但他认为即使是那些混的不错的华裔美国人在进入美国的管理层和政治圈中也一直不是很成功。究其原因他认为:“以前华裔没权利参政,后来是没钱、没机会参政,再加上很多移民在亚洲国家没有投票的传统。”

不过他把2009年称为华裔参政的一个转折点:“很多华人在地方政府选举中当选,现在加州议会已经有11个华裔民选官员,奥巴马又委任了两个华裔部长进入内阁。所以我认为2009年将是一个转折点。”在今年三月南加州的市议会选举中有八位华人在六个城市中当选,其中素有小台北之称的蒙特利公园市的5个市议员中4位是华裔,包括市长吴学儒(MitchelIng),副市长黄维刚(AnthonyWong),市议员刘达强(DavidLau),市议员赵谭美生(BettyTomChu)。

另两个华裔市议员占多数的是喜瑞都市和圣玛利诺市,五位市议会成员中三位为华裔。其它城市如天普市、柔似蜜、瑞当多(REDONDOBEACH)也皆有华人进入市议会。

在州政府一级,加州主计长江俊辉(JohnChiang)是加州官职最高的华裔,同时州众议员刘云平正在积极竞选州检察官一职。联邦政府中,奥巴马提名朱棣文、骆家辉分别做能源和商务部长。曾做过蒙市市议员的赵美心今年7月成为首位女性华裔国会议员,亦给当地其他华裔民选官员不小的鼓励。不过王灵智也表示华裔参政还有“longwaytogo”(路还很长)。 对于华裔所关心的事物,亚太法律中心主任郭志明(Stewart Kwoh)表示,当前的热点之一是医疗改革:90%的亚裔希望有某种形式的全民医保。但是目前的政策有一个5年的限制,即合法居民要等5年入籍后才能享受。二是移民改革,亚裔希望移民政策能让家庭团聚而不是长期分居,三是美中关系,若有一天中美发生冲突,华裔如何自保。有人问到种族歧视是否真的存在这一问题,曾在KNBC做过十年主播的日裔美国人TritiaToyota直言在自己的职业

生涯中遭遇过种族歧视,特别是在80年代日本经济泡沫破裂前,就有观众写信给电视台质问为什么让一个外国人出现在电视上。1982年著名的陈果仁(VincentChin)事件也是由于受日本汽车公司的冲击,底特律汽车制造业陷入低谷,当地克莱斯勒公司两个白人因把对日本人的仇恨转嫁到身为华裔的陈果仁身上,将其暴打致死。事后法官的轻判引起全美亚裔族群发起大规模民权运动。

Toyota强调无论亚裔团体之间有什么样的矛盾与冲突,但是因为同是黄皮肤,被美国社会视为一个整体,一荣俱荣,一损俱损。因此她建议各亚裔族群之间,无论是生在美国的还是移民到美国的,建立共同的联盟。

一位居住在中国城的日裔老者MoNishida提出了不同的观点,他说当天的讨论没有涉及一个重要的问题:就是对美国的loyalty(忠诚)。他说:“听上去我们还在试图为自己定位。好像我们在讨论的不是如何做一个美国人,而是如何在美国生存下去(How we aregoing to make it in America)。

Chinese American - development status quo


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