古汉语常识(训诂篇)--文字学考研必备

1、《尔雅》它是总释群书语义的专著中最古老的一部书。《尔雅》是秦汉之际的人编成的。它是我国第一部词典,是一种分类的词典,共分19篇,即释诂、释言、释训、释亲、释宫、释器、释乐、释天、释地、释丘、释山、释水、释草、释木、释虫、释鱼、释鸟、释兽、释畜。由此看来,前三篇是解释一般词语的,后16 篇是解释各种名物的。

2、《释名》旧题汉代的刘熙撰。全书共有8卷27篇,篇名如下:释天、释地、释山、释水、释丘、释道、释州国、释形体、释姿容、释长幼、释亲属、释言语、释饮食、释采帛、释首饰、释衣服、释宫室、释床帐、释书契、释典艺、释器用、释乐器、释兵、释车、释船、释疾病、释丧制。分类比《尔雅》为细,也较合理

3、《广雅》和《广雅疏证》广雅》是(魏)张揖所撰。在隋代时改名为《博雅》。其实,《广雅》是为了增广《尔雅》而作的,原书分为上中下三卷,唐代以后析为十卷,王念孙的疏证本分为20卷。 《广雅疏证》23卷,(清)王念孙撰。王念孙,字怀祖,江苏高邮人。少年时期曾师从戴震,精通音韵、文字、训诂之学。他从乾隆52年(1787 年)起,至乾隆60年(1795年)止,前后用了将近9年的时间,写成《广雅疏证》。与此同时,他的儿子王引之,与他通力合作,并单独完成了第十卷的疏证工作

4、《拾雅》和《比雅》 《拾雅》,夏味唐撰。之所以取名为《拾雅》,就是要采辑汉唐古训以弥补《尔雅》、《广雅》的缺漏。《比雅》10卷,洪亮吉撰。其目的也是为了增补《尔雅》之缺漏,又名《转注考》。在体例上完全仿效《尔雅》,分为《释诂》、《释言》等19篇。

5、《语助》元代的卢以纬撰。其中收录虚词100多个,是我国研究汉语虚词最早的一部专著。

6、《虚字说》(清)袁仁林撰。该书取经史诸子百家文中虚字100多个,类聚条析,颇有精当之处。

7、《助字辨略》五卷,(清)刘淇撰。该书把虚词分为30类,依照四声进行编排,共收录先秦古籍中的虚词外,还博采唐宋诗文中的虚词,总计400多个。

8、《经传释词》十卷,(清)王引之撰。它是继《助字辨略》之后又一部重要的语法著作,共收录虚词160多个 。

9、《词诠》10卷,杨树达撰。该书共收虚词530多个,古汉语中的虚词,在此书中几乎都有解释,它是现代语法学和传统训诂学相结合的产物。

10、《古书虚字集释》10卷,裴学海撰。该书共收录虚词290个,博采各家虚词研究的成果,而以《经传释词》为主,体例上也是仿照《经传释词》,分为10卷,按照喉、牙、舌、齿、唇音的次序编排。

11、《经典释文》30卷(唐)陆德明撰。所谓“释文”,就是释义和释音。所以这14种经典的释文分开来叫做“音义”所释经典有《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左氏传》、《公羊传》、《谷梁传》、《孝经》、《论语》、《老子》、《庄子》、《尔雅》14种。

12、《字林》7卷,(晋)吕忱撰。这部书是为了弥补《说文》的漏略而作的。体制上也和《说文》一样,分为540部,收录汉字12824个,比《说文》多3471个字。当然,《字林》也有自己的特点。王力先生举出了四点:一、收字较多;二、收入了一些异体字;三、《字林》的小篆写得好;四、注释也有所不同。

13、《玉篇》30卷(南朝)顾野王撰。它是我国第一部专收楷书的字典。在编排上,虽然也采用部首编排法,但它与《说文》不同,同者529部,不同者13部。部首的次序和安排方法则更不相同。

14、《字汇》14卷,(明)梅膺祚撰。此书收录汉字33179个。注音时先列反切,后注直音。解释字义比较通俗易懂。在编排体例上,将《说文》的540部简化为214部,按照子、丑、寅、卯等地支分为12集,部首和各部中字序又按笔画多少顺序排列。这在汉语字典编写史上是破天荒第一次使用笔画顺序检字法。

15、《正字通》12卷,关于它的撰者,有人说是明代的张自烈,有人认为是廖文英。该书收

录汉字32000余,采用《字汇》的编排体例,并以《字汇》为蓝本编写。

16、《康熙字典》42卷(清)张玉书、陈廷敬等30人奉诏编写,是一部大型汉语字典。该书是在《字汇》、《正字通》的基础上进行编写的。

17、声训 声训就是因声求义,即通过语音寻求语义。具体地说,就是用音同、音近或音转的字来解释词义。这是前代训诂学家常用的一种训诂方法。《孟子·藤文公上》:“痒者养也,校者教也,序者射也”。

18、形训 形训就是根据字形结构来解释字义。这种训诂方法,也是春秋战国时期就有了。如《左传》宣公十二年:“夫文,止戈为武。

19、义训 义训并不借助于字形和字音,而是直接陈述语义。有:1、同义相训 ;2、反义相训——反训,即以反义词互相解释;3、以狭义释广义,即以外延小的词语解释外延大的词语。4、以共名释别名,即指出某一事物的类属;5、设立界说,即给词所标志的事物下定义;

6、描写形象,即对词所标志的事物的形状、性能加以描写 。

20、互训 义训中一种。有的是两个同义词互相训释,这在训诂学上叫做“互训”。例如:《尔雅·释言》:“宫谓之室,室谓之宫。”

21、递训 义训中一种。有的是几个同义词展转递训。例如:《说文·口部》:“咙,喉也。”“喉,咽也。”“咽,嗌也。”

22、观境为训——据境索义的方法 境,指的是语言环境,也有人叫“词场”。据境索义,就是根据词所在的语言环境,以推求词语的准确解释,


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